Читать «Голос и ничего больше» онлайн - страница 105

⁷

Кант И. Критика практического разума / Пер. Н. М. Соколова // Кант И. Собр. соч.: В 8 т. Т. 4. М., 1994. С. 477.

⁸

Там же. С. 420-421, 430.

⁹

Там же. С. 415.

¹⁰

Там же.

¹¹

Вопрос о власти разума появляется в «Критике практического разума» в виде Triebfeder, побуждения, движущей силы разума (и мы обязаны отметить особенную связь с Trieb, фрейдовским влечением). Нравственному закону в его чистой формальности не хватает силы, чтобы детерминировать желание, он нуждается в движущей силе, которую Кант находит в парадоксальном чувстве—уважении (dieAchtung) к моральному закону. Он рассматривает его как единственное чувство априори и без патологии, чье происхождение не носит эмпирического характера, а рождено самим законом. К этому можно добавить: уважение морального закона занимает то же структурное место в аргументации Канта, что и голос разума. Для более подробного комментария см.: ZupancicA. Ethics of the Real. London, New York, 2000.

¹²

Кант И. Критика практического разума. С. 409.

¹³

Фрейд 3. Будущее одной иллюзии / Пер. В. Бибихина // Фрейд 3. Сумерки богов. М., 1990. С. 140.

¹⁴

Фрейд 3. Новый цикл лекций по введению в психоанализ (1933 [1932]) // Фрейд 3. Лекции по введению в психоанализ / Пер. А. М. Боковикова. М., 2009. С. 583. Он продолжает: «Сущность разума — залог того, что он обязательно отведет достойное место эмоциональным побуждениям человека и тому, что ими определяется. Вместе с тем общая непреложность такого господства разума окажется самой прочной объединяющей связью между людьми и проторит путь к дальнейшему сплочению» // Там же. С. 583-584. Таким образом, мы ждем от разума, что он будет щедрым просвещенным диктатором, который мудро предоставит своим подданным некую свободу действий. Как новое воплощение Фридриха Великого, героя стольких мыслителей Просвещения и особенно большого идола Канта?

¹⁵

Лакан Ж. Семинары. Книга 11. С. 273.

¹⁶

«Если небесных богов не склоню — Ахеронт я подвигну». Перевод С. А. Ошерова.

¹⁷

«Новый цикл лекций по введению в психоанализ» был написан в 1932 г. и опубликован в декабре этого же года, за месяц до официального выхода в свет и менее двух месяцев до того, как Гитлер пришел к власти.