Читать «Ашвагхоша Жизнь Будды Калидаса Драмы» онлайн - страница 89

20. ОБИТЕЛЬ

Властитель мира, обративши Несчетный люд Капилавасту,

С великою толпою верных,

В Кошалу путь направил свой,—

Туда, где царь жил Прасэнаджит И где Обитель Джэтавана Теперь совсем была готова,

Хоромы убраны вполне.

В садах ключи и водометы,

Цветут цветы, плоды сверкают,

У влаги редкостные птицы,

И пенье птиц среди ветвей.

Во всем прекрасная Обитель,

Как райские чертоги Сивы.

И Друг Сирот идет навстречу,

Толпою слуг он окружен.

Цветы он щедро рассыпает,

Душистые зажег куренья,

И Совершенного он просит В Обитель светлую взойти.

В его руках кувшин узорный,

На нем дракон златой сияет,

И воду он струею светлой, Коленопреклоненный, льет.

То добрый знак, что Братству верных, Во все четыре края мира,

Обитель эта Джэтавана Для тихой жизни отдана.

Владыка дар прекрасный принял,

И пожелание гласило,

Чтоб это царство укреплялось И побеждало силу тьмы.

Царь Прасэнаджит, услыхавши,

Что Совершенный возвратился, Пришел в Обитель с светлой свитой, Дабы к ногам его припасть.

Сев в стороне и сжав ладони,

Он к Будде речь держал такую:

«Мое ль неведомое царство Такую заслужило честь?

Какие могут злополучья,

Какие могут здесь несчастья Возникнуть, если здесь пребудет Такой великий человек?

Твое лицо святое видя,

Могу и я иметь, быть может,

Свою, желанную мне, долю Во всесвежительном ручье.

Пусть много разных разделений,

Пусть город разнствует по вере,

Но как высокий, так и низкий В широкий могут ток войти.

Так ветер, по цветущей роще Провеяв, запахи сливает,

И лишь единым дуновеньем Он благодатным веет нам.

И так же птицы Златогорья Своим многоразличны видом,

И разные мерцают тени,

Сливаясь в золото одно.

Так могут быть в одном собраньи Способностей различных люди.

И некий был пустынножитель, Который, Риши напитав,

Звездой родился трилучистой.

Все бегло в этом мире шатком,

И человек — хоть царь — тревожен, Простой же — в святости — велик». Знал Будда все, что было в сердце У Прасэнаджита, и знал он,

Что два препятствия мешают Ему всю правду восприять — Чрезмерная до денег жажда И жажда внешних развлечений,

И он, мгновению согласно,

Такую проповедь держал:

«Я изъясню Закон мой вкратце,

И царь моим словам да внемлет,

И, взвесив их в своем мышленьи, Да твердо держится он их.

И тот, кто связан злою Кармой, Способен радоваться Будде, Насколько ж радуется больше — Кто в прошлых жизнях заслужил! Свои свершенья я окончил, Исчерпал жизнь: ни дух, ни тело Не могут властвовать мной больше, Свободен я от всех оков.

Не для меня — друзья, родные,

И вот я ныне возвещаю:

Деянья добрые и злые За нами следуют как тень.

Как, значит, взнесены деянья Царя, что следует Закону!

Он в настоящей жизни славен,

Потом восходит в Небеса.

Но небрежение Законом Приводит к горьким злополучьям.

Так в оно время было в мире,

Гласит преданье, два царя.

Один из них звался Кришасва,

Что значит — Тощая Коняга,

Другой — Хираниакашйпу,

Ступень Златая ^Зь. Двое их.

Но первый был благим владыкой И был взнесен на выси Неба,

Второй был злой,— и жил, и умер,

И вновь родился — в нищете.

Что нужно — любящее сердце,

В нем есть великая потреба!

Народ царя — как сын единый,