Читать «Ашвагхоша Жизнь Будды Калидаса Драмы» онлайн - страница 64

Птица умчится из клетки,

Мы — из телесных границ.

Выше, чем Браман, взнесенный, Признаки тела отбросив,

Все ж ты еще существуешь, Мудрый, свободный, вполне.

Ты вопрошаешь о средствах,

Как ускользнуть в эту вольность? Раньше я молвил: «Узнает,

Если кто в вере глубок». Джаигисавья, и Врйдха,

Джанака, мудрые Риши,

Правды ища той дорогой, Освобожденье нашли».

Это услышав, царевич В духе те мысли проверил И, досягнув до влияния Жизней, что были пред тем,— Снова продолжил беседу,

Так вопрошая и молвя:

«Цепь этих помыслов мудрых Мыслью своей я вобрал.

То, что ты строишь, есть цельность, Эти основы глубоки И далеко досягают,

В этом я нечто узнал.

Знание взяв за причину,

Мы еще все не у цели,

Но, понимая природу,

Все разветвленья ее,

Ты говоришь^- мы свободны, Вольности мы достигаем,—

В этом законе рожденья Новый закон есть в зерне.

Душу соделавши чистой,

«Я» возведя в очищенье,

Ты говоришь мне, что в этом Освобождения «путь.

Если причину мы встретим С действием вместе,— в слияньи Этом возврат есть к рожденью,

К сложным препонам его:

В семени скрытый зародыш Может огнем и водою,

Может землею и ветром Видимо быть истреблен,—

Встретя же, силой стеченья, Благоприятность условий,

Он оживет, без причины Явной, желаньем влеком.

Также и те, что достигли Той предположенной воли,

В помысле «Я» сохраняя,

Мысль о живых существах,

Все не достигли до цели,

Нет им конечной свободы, Прошлое тонко влияет,

Сердце — в несчетности лет.

Ты говоришь, что свобода От ограниченной жизни С нами, когда мы отбросим Самую мысль о душе.

Как же распустишь веревки,

Душу связавшие прочно?

Если ты свойствами связан,

Где же тут вольность тогда?

Гуна и гуни — два слова, Свойство, предмет — два понятья, Разны они в представленьи,

Но по основе — одно.

Если ты скажешь, что можешь, Свойства предмета отнявши, Самый предмет не разрушить,

Это же вовсе не так.

Жар от огня ты отнимешь,

Нет и огня вместе с этим,

Плоскость отнявши у тела,

Где же и тело тогда?

Свойства есть плоскость; содвинешь — Самый предмет исчезает,

Гуна — поверхность предмета,

Гуни без гуны не быть.

Освобождение это,

Речь о котором была здесь,

Не достигает свободы,

Тело, как прежде, в цепях.

Также еще говоришь ты —

Чистое знанье есть вольность,

Если есть чистое знанье,—

Значит, и знающий есть.

Если есть знающий,— как же Освободиться он может От единичного «Знаю»

И от отдельного «Я»^?

Если без личности знанье,

Значит, тогда познающим Может чурбан быть и камень,

Тем, кто свершает,— конец.

Что мне здесь Арада молвил,

Сердце не сделало сытым,

Мудрости нет здесь вселенской, Лучшего должен искать» ²¹.

Путь свой направил он к Удре,

«Я» было снова в беседе,

«Мысль» и «He-мысль» обсудили,

Топь безысходной была.

Если возможность возврата Не устранить от живого,

Освобождения нет здесь,

В цепи — повторно звено.

Удру царевич оставил,

К поискам путь свой направил,

В Гайю пришел он на Гору,

Где умерщвляется плоть.

Было там место, чье имя —

Пыточный Лес Уравйльва,

Пять там подвижников, Бхикшу, Раньше сошлись до него.

Как этих пять он увидел,

Чувства свои обуздавших,

В роще подвижничеств точных Путь совершающих свой,