Читать «Ашвагхоша Жизнь Будды Калидаса Драмы» онлайн - страница 22

писателей и философов. Например, имя известного махаянско-го философа Нагарджуны связывается с деканским царем династии Сатаваханов (I—II вв.). К эпохе Чандрагупты II (конец IV в.) относят деятельность таких почитаемых ученых и писателей, живших в разное время, как Калидаса (V в.), лексикограф Амарасинха (V—VI вв.), грамматик Вараручи (I в. до н. э.).

Не избежал этой участи и Ашвагхоша: связь с ним могла лишь прославить любого правителя. Благодаря буддийским источникам, соединившим воедино Ашвагхошу и Канишку, имя великого поэта и драматурга стало известно не только в огромном буддийском мире — от Индии до Японии, но и далеко за его пределами.

Перу Ашвагхоши нередко приписывалось более тридцати буддийских сочинений самого разного жанра. Знаменитый тибетский проповедник буддизма Таранатха (XVII в.) сообщает о двенадцати буддийских текстах Ашвагхоши, в том числе и таких, которые были составлены много позднее времени его жизни. Автором семи или восьми крупных произведений, прежде всего махаянской направленности, считает Ашвагхошу раннебуддийская историография Китая. Следуя этим традиционным взглядам, исследователи соотносили с Ашвагхошей явно большее число произведений, чем могло быть в действительности.

Если тибетские и китайские тексты рисовали Ашвагхошу блестящим поэтом, одаренным музыкантом, умелым полемистом и страстным проповедником буддийского учения, то после археологических раскопок начала XX в. в Центральной Азии открылась новая сторона его творчества — искусство драматурга. В Восточном Туркестане, в Турфане, немецкая экспедиция обнаружила большое число санскритских текстов. Многие

из них до этого были известны лишь по переводам на тибетский, китайский, уйгурский и монгольский языки.

Исследуя турфанские рукописи, известный немецкий ученый X. Людерс (1911 г.) отождествил несколько фрагментов с драмой «Шарипутрапракарана», автором которой, как показал текстологический анализ, был Ашвагхоша. Хотя сохранилась лишь небольшая часть сочинения, ему свойственны некоторые общие черты раннеиндийских драм: герои Ашвагхоши в зависимости от социального положения говорят на санскрите и разных пракритах («народных наречиях»), проза перемежается стихами. Эти особенности были восприняты более поздними драматургами, в том числе Бхасой и Калидасой. Действует в драме и видушака (веселый друг монаха) — этот персонаж в образе царского шута стал затем одной из центральных фигур в драмах Шудраки и Калидасы. Сюжет драмы — обращение в буддизм двух юношей, Маудгальяяны и Шарипутры, самых преданных Будде учеников,— содержится в более ранних палийских текстах.