Читать «Учение о Логосе в его истории» онлайн - страница 555
Сергей Николаевич Трубецкой
40
Симоново магическое учение, служащее ангелам (лат.).
41
количество, которым можно пренебречь (фр.).
42
Θεός – любой бог, ὁ ϑεός (с определенным артиклем). – Бог как таковой.
43
с точки зрения вечности (лат.).
44
не ясно (лат.).
45
Я послан только к погибшим овцам дома Израилева (др.-греч.).
46
царственная сила (др.-греч.).
47
Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы (др.-греч.).
48
внутри нас (др.-греч.).
49
различение духов (др.-греч.).
50
как Он знает Писание, не учившись (др.-греч.).
51
кто из вас обличит Меня в грехе (др.-греч.).
52
смело общаться со всеми (др.-греч.).
53
первой же причиной представляется та, о которой мы говорим «ради чего-то», потому что это смысл (логос), а смысл есть одинаково начало и для искусственно, и для естественно возникшего (др.-греч.).
54
которые обладают неким собственным проявлением того, что видится (лат.).
55
Его мы и род (вместо «Твои») (др.-греч.).
56
нрав – божество для человека (др.-греч.)
57
в список святых (лат.).
58
кто-то из добродетельных, мудрых людей (др.-греч.).
59
Последний собрал множество (примеров) такого рода, но некоторые настолько отвратительны, настолько непристойны, что стыдно и сказать (лат.).
60
некоторые пифагорейцы, неверно поняв смысл этого положения, думали, будто в нем говорится, что та неопределенная и безмерная двоичность (неопределенная двоица) считается установленной единственной единичностью, отошедшей от своей природы и перешедшей в состояние двоичности, – и неправильно, потому что тогда бы существовавшая единичность перестала быть таковой и возникла бы двоичность, которой не было, и Бог превратился бы в множество, а единичность – в безмерную и неопределенную двоичность (лат., др.-греч.).
61
так как один Бог, то и храм один (др.-греч.).
62
некто из божественного сонма (др.-греч.).
63
...те, кто воспринял их нравы, делают то же самое (обрезание) и всего прежде научаются презирать богов, отвергать родину, ни во что не ставить родителей, детей, братьев (лат.).
64
будучи благ, я пришел в неоскверненное тело (др.-греч.).
65
то, что будет родственно душам нашим, он позволил есть, а то мясо, которое будет противно, – воспрепятствовал (др.-греч.).
66
они излагали скорее врачебное, нежели физическое, мнение (др.-греч.).
67
мудрствующие по-реченному (др.-греч.).
68
Справедливо будет поверить твоему прекрасному объяснению, ибо нет ничего лучше, чем всей душою принять божественные запечатления закона (лат.).
69
правый логос природы... закон (др.-греч.).
70
мудрец называется богом для неразумного (др.-греч.).
71
потому что и мир согласен с законом, и муж закона есть одновременно гражданин мира, направляющий свои действия сообразно желаниям природы, по которой управляется и весь мир (др.-греч.).
72
