Читать «Учение о Логосе в его истории» онлайн - страница 557

99

Вернее сказать, что слово nepheљ с соответствующими местоименными суффиксами выступает в качестве возвратного местоимения. Naphšō=он, a не «ты».

100

дух немой... дух болезни (др.-греч.).

101

духи пророческие послушны пророкам (др.-греч.).

102

исправление (лат.).

103

вторичная и воспроизводящая пророческая литература около 250 г. до н.э. (нем.).

104

виновником гибели стал для них один лжепророк, возвестивший в тот день бывшим в городе, что Бог повелевает взойти на храм, дабы принять знамения спасения (др.-греч.).

105

ибо (Господь) сотворил круг земной ради народа Своего... ради нас сотворен век (лат.), ради нее устроен мир (др.-греч.).

106

демоны вместе с предводителем их Зевсом (др.-греч.).

107

и Велиар придет и многие знамения сотворит людям (др.-греч.).

108

...в котором весь сатана будет обитать телесно (лат.).

109

Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их – как песок морской. И вышли на широту земли и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их (др.-греч.). Перевод дается по синоидальному изданию.

110

золотой и самоцветный (лат.).

111

белыми зубами будут есть росистую манну (др.-греч.).

112

Ты сохранил их, да будут пищей тем, кому Ты хочешь и сколько хочешь (лат.). То, что Бегемот представляет жаркое, а Левиафан – рыбу на стол Мессии, за которым постоянно восседают причастные царству, можно извлечь из 74-го (73) псалма. Феодотион переводит: «Ты дал дракона в пищу народу Твоему последнему» (нем., др.-греч.).

113

и они убеждены, что у душ есть бессмертная сила, и что под землею оправдания и почести, и для душ, которые при

114

ибо Ты от начала сотворил Его миловать души всех людей (др.-греч.)

115

Что у Личности столь безмерного исторического значения, как это мы видим у Иисуса, не может быть и речи о приноравливании, о разыгрывании роли, а равно и о каком-то пустом, не заполненном движущей идеей пространстве в сознании; что у такой личности каждая клеточка должна быть проникнута убеждением (нем.).

116

Он не Мессия и не хотел им быть (нем.).

117

ибо и мы все чаем, что Христос появится как человек от людей и что Илия, придя, помазал Его (др.-греч.).

118

и было, когда Господь восходил из воды, снизошел весь источник Святого Духа и почил на Нем, и сказал Ему: во всех пророках Я ожидал Тебя, да приидешь, и Я почию на Тебе (лат.).

119

Сей Помазанник Мой, посеянный во чрево неоскверненное (лат.).

120

они утверждают, что Он не родился от Бога Отца, но был сотворен как один из архангелов и еще больший и что Он господствует и над ангелами, и над всем, что сотворил Вседержитель (др.-греч.).