Читать «Записка о древней и новой России» онлайн - страница 11

и волны устремился к своей цели: достиг — и все переменилось!

Сею целью было не только новое величие России, но и

совершенное присвоение обычаев европейских... Потомство воздало

усердную хвалу сему бессмертному государю и личным его

достоинствам и славным подвигам. Он имел великодушие, проницание,

волю непоколебимую, деятельность, неутомимость редкую: исправил,

умножил войско, одержал блестящую победу над врагом искусным и

мужественным; завоевал Ливонию, сотворил флот, основал гавани,

издал многие законы мудрые, привел в лучшее состояние торговлю, 32

рудокопни, завел мануфактуры, училища, академию, наконец поставил

Россию на знаменитую степень в политической системе Европы.

Говоря о превосходных его дарованиях, забудем ли почти важнейшее

для самодержцев дарование: употреблять людей по их способностям?

Полководцы, министры, законодатели не родятся в такое, или такое

царствование, но единственно избираются... Чтобы избрать, надобно

угадать; угадывают же людей только великие люди — и слуги Петровы

удивительным образом помогли ему на ратном поле, в Сенате, в

Кабинете. Но мы, россияне, имея перед глазами свою историю,

подтвердим ли мнение несведущих иноземцев и скажем ли, что Петр

есть творец нашего величия государственного?.. Забудем ли князей

московских: Иоанна I, Иоанна III, которые, можно сказать, из

ничего воздвигли державу сильную, и, — что не менее важно, —

учредили твердое в ней правление единовластное?.. Петр нашел

средства делать великое — князья московские приготовляли оное. И,

славя славное в сем монархе, оставим ли без замечания вредную

сторону его блестящего царствования?

Умолчим о пороках личных; но сия страсть к новым для нас

обычаям преступила в нем границы благоразумия. Петр не хотел

вникнуть в истину, что дух народный составляет нравственное

могущество государств, подобно физическому, нужное для их

твердости. Сей дух и вера спасли Россию во времена самозванцев;

он есть не что иное, как привязанность к нашему особенному, не

что иное, как уважение к своему народному достоинству. Искореняя

древние навыки, представляя их смешными, хваля и вводя

иностранные, государь России унижал россиян в собственном их

сердце. Презрение к самому себе располагает ли человека и

гражданина к великим делам? Любовь к Отечеству питается сими

народными особенностями, безгрешными в глазах космополита,

благотворными в глазах политика глубокомысленного. Просвещение 33

достохвально, но в чем состоит оно? В знании нужного для

благоденствия: художества, искусства, науки не имеют иной цены.

Русская одежда, пища, борода не мешали заведению школ. Два

государства могут стоять на одной степени гражданского

просвещения, имея нравы различные. Государство может заимствовать

от другого полезные сведения, не следуя ему в обычаях. Пусть сии

обычаи естественно изменяются, но предписывать им Уставы есть

насилие, беззаконное и для монарха самодержавного. Народ в