Читать «Педагогическое наследие эмиграции. Материалы рел.-пед. кабинета в Праге» онлайн - страница 106

Д-р Трембеласс. Я не подготовлен говорить на эту тему, скажу только, что по христианскому учению Церковь и государство суть разные институции, не противоречащие друг другу, но различные. Задача государства состоит в том, чтобы сделать народ счастливым, задача Церкви привести народ к Богу-Господу Иисусу Христу. Хорошие христиане всегда были хорошими гражданами, но не наоборот. Церкви и государству нельзя поглощать друг друга, - кесарево кесарю, а Божие – Богу. Но мы все прежде нс принадлежим Церкви, а потом уже государству. Национальное чувство во время турецкого ига всецело полонило наш епископат и их религиозное чувство, т.ч. они больше стали национальными вождями, чем епископами Церкви. Мы греки должны признаться, что мы больше греки, чем христиане, болгаре больше болгаре, чем христиане и т.д. Я должен признаться, что в Македонии много раз священники служили литургию с револьвером на св. Престоле. Мы православные часто имеем более дружественные отношения с протестантами, чем друг с другом. Теперь же этот дух национализма, который извращал нашу психологию слабеет.

В.В. Зеньковский. Сказанное выше действительно указывает на очень большую опасность и это тем более важно, что мы живем не замечая ее. Очень большая задача для нас просветить наш национальный эрос светом Христовым.

Д-р Трембелласс. В Греции чрезвычайно сложны отношения Церкви и государства. Церковные границы не всегда у нас совпадают с государственными. У нас есть пример, что в одном государстве – 5 автономных Церквей - и там действительно Церковь не зависит от государства.

Л.А. Зандер. Все, что притеснено вспыхивает с особенной силой. В нашей русской молодежи, живущей без родины - национальный эрос пылает. Ужасно думать, что в Румынии русская молодежь принуждена исповедываться и молиться по-румынски. Нация – это как тело Церкви, а Церковь – душа нации, нация есть зеркало церковного состояния страны.

О.И. Шаховской. Национальное чувство конечно вспыхивает обостренно, когда есть какое либо его притеснение. Для взаимного объединения всех православных, для борьбы с местным сепаратизмом, надо, чтобы православные деятели собирались бы не только в Дасселе, а в Белграде, Афинах. Надо создать широкую демонстрацию обще православного объединения духовных лиц и мирян и явить его оздоровляющее влияние на массы. Поездка епископов Николая и Иринея в Софию имела именно такое значение. Трагична и трудна борьба с национальными экстремами внутри самой Церкви. Тут в этой борьбе церковному человеку надо парить как орел Апостола Иоанна, быть смелым как лев Апостола Марка, терпеливым как вол Апостола Луки и мудрым, как ангел Апостола Матфея. Надо не бояться исповедывать свою веру—как единственную ценность, как первую ценность.

Проф. Братиотис. Нация не есть главное ядро в нашей Церкви. Когда св. Василий говорит о народе Божием он говорит о всем христианском мире. Если бы национальность принадлежала к существу нашей Церкви у нас был бы догмат о национальности. Наша Церковь не знает других догматов, как только тот, что мы исповедуем Единую, апостольскую, кафолическую Церковь. Мысль, что народ есть тело, Церковь душа народа мне кажется верной. Народ не есть тело Церкви, а только часть церковного тела. Церковь вся есть Тело нашего Христа.