Читать «Педагогическое наследие эмиграции. Материалы рел.-пед. кабинета в Праге» онлайн - страница 104

О. Христо Дмитриев. Подготовка преподавательского состава у нас в Болгарии проводится летом в монастырских преподавательских курсах, где учителя и учительницы собираясь в молитвенной обстановке- проходят курс, обновляя и пополняя свои сведения по религиозным вопросам.

Проф. Братиотис. «До сих пор наши дети – ученики воскресных школ не организованы, в какую – либо детскую организацию.

«Зое» подготовляет такую религиозную организацию молодежи – но очень медленно и осторожно. Дети же пока только посещают уроки, общие богослужения и прогулки.

В Греции существует университетское социальное объединение студентов университета, техникума, агрикультурной и коммерческой школы – это главная опора нашего движения. Один раз в неделю они собираются в монастыре «Зое» и обсуждают вопросы , важнейшие для их жизни. Каждое воскресенье в университете они проводят открытое собрание. В прошлом году темой таких собраний было - «Социальное учение Ветхого Завета», а в этом году – «Социальное учение Нового Завета» и ряд других отдельных тем. Реферат обычно длился полчаса, а затем происходят дебаты, в которых принимает участие большое число молодежи, вплоть до коммунистов.

Д – р Трембеласс: Наше братство – монастырь, но он совершенно открыт. Мы живем без давания обещания, кроме священников и дьяконов, и двери нашего дома всегда открыты для входа и выхода.

Теннисберг. Я хочу поднять вопрос о роли девочек в религиозных группах молодежи и детей. В нашей стране ( Эстония) девочки в религиозных группах всегда играют несравненно большую роль, чем мальчики, и никогда не удовлетворились бы только слушанием урока, даваемого мальчикам.

В. В. Зеньковский. Христос сам говорил с женщинами. По своем воскресении Он явился впервые Марии Магдалине… Это было странно и в его время, и недаром ученики Господа удивлялись , например, почему он говорил с самарянкой. Я понимаю то разрешение вопроса, которое создалось в Греции в связи с особым положением женщины на Востоке, но не считаю это решение правильным с православной точки зрения.

По – моему женщина может участвовать во всей церковной жизни и работать наряду с мужчиной, исключая только священства.

Вдовы и диакониссы были в церкви с давних времен, и в наше время работа женщины слишком важна именно в церковной жизни.

Проф. Братиотис. Мы принципиально не против этого вопроса, только «Зое» есть братство – занявшееся работой с мальчиками.

О. Иоанн Шаховской. Я не сторонник предоставления женщине слишком большой деятельности в церкви в смысле руководительском, но я должен свидетельствовать, что в эпоху гонений на Церковь женщина являла себя настоящей служительницей Церкви (в России, напр.).

Дар педагогики есть один из даров Святого Духа, истинный плод Духа может быть явлен тогда только, когда сам человек является подлинным носителем Духа. Мы говорим о том, что надо толковать Библию и Св. Писание через призму Церковного учения – но мне думается, что значение Православного толкования Евангелия должно состоять не только в смысле соответствия с учением Церкви, но и в смысле духовности педагога. В моей собственной работе с детьми я заметил одну трудность – их происхождение из разных семей. Семья откладывает очень большой отпечаток на детей и в методике воспитания детей надо учитывать всегда эту сторону. Надо детей организовывать по их положению, развитию и т. д. , не считаясь с их возрастом.