Читать «Педагогическое наследие эмиграции. Материалы рел.-пед. кабинета в Праге» онлайн - страница 103

О. Христо Дмитриев. В Болгарии вопрос религиозного образования молодежи стоит не так низко, как может казаться. После освободительного болгарского Движения прошло только 50 лет, до этого мы были под 500 иноверческим игом, но теперь мы имеем уже довольно развитую школьную систему. Хотя преподаванию Закона Божия и отведен теперь только 1 час в неделю, на место прежних 2 часов, но нынешний министр Народного Просвещения генерал Иовов имеет искреннее желание улучшить положение религиозного преподавания в стране. Преподавание Закона Божия введено также и в реальные училища. Параллельно с преподаванием Закона Божия существуют так называемые "Дружества молодежи" – школьные и внешкольные, которые играют большую роль в нашей социальной жизни. Существуют и церковные организации братств отцов и матерей. Существование в Греции движения «Зое» наполняет мое сердце большой радостью. Я рад, что в нем пробудилась очень старая идея Православного мира – идея катехуменатов.

В.В. Зеньковский: В связи с докладом о работе "Зое" я хотел бы подвести итоги тому, что мы здесь слышали. Мы все получили очень глубокое впечатление от рассказа д-ра Трембеласса. Важно, что сказал о. Христо Дмитриев о том, что старая идея старо православных катехументов ныне возродилась и приобрела новое одухотворение, как мы видим это из примера Греции. Кружки библейские у нас больше для студенчества, а для детей почти во всех приходах существуют воскресные  школы. В наше время в русской среде тоже надо отметить развитие воскресных школ, хотя и при плохих условиях их существования. 1. В этом типе работы мы еще раз видим новый пример реакции против интеллектуализма в религиозном воспитании. Это не антиинтеллектуализм, это надинтеллектуализм или метаинтеллектуализм. 2. В этом типе работы в ее основу положено Священное Писание, Ветхий и Новый Завет. Это очень важно. 3. Это катехизическое Движение имеет свои корни в Церкви. В нем все исходит от Церкви. 4. Очень типично для нашего времени и то, что такое Движение – Движение Церковное есть вид работы мирян. на все виды церковной работы в наше время могут исходить непосредственно от клира.

Очень важно то, о чем мы слышали от проф. Х. Дмитриева, о юношеских объединениях-дружествах: это – самодеятельность самой молодежи. В воскресных школах дети объект воспитания и обучения, в этих дружествах молодежь является уже сама субъектом. В наше время молодежи особенно надо давать простор для самодеятельности.

В греческом опыте мы имеем соединение религиозного преподавания и религиозного воспитания. Может быть нам важно теперь затронуть вопрос и прямых и непрямых методов религиозного воспитания и религиозного воздействия.

Подготовка преподавателей и руководителей везде трагический. Я радуюсь, что в Греции в этом вопросе найден свой и удачный путь. Но для нас это очень трудный вопрос. Тут поднимается во всей глубине вопрос о пастырской работе над душой детей. Как привести эту душу к Богу. В этом вопросе мы должны знать все педагогические системы и методы, но в последнем счете – такое руководство над душой – всегда дар Божий. Конечно и в Греции в этом отношении играет роль не столько подготовка преподавателей, сколько сама жизнь братства «Зое».