Читать «Суфийские ордены в исламе» онлайн - страница 251

399

Примечательной фигурой 'айдарусийа в прошлом веке был 'Абдаррахман б. Мустафа, который перешагнул узкие границы хадрамаутского ислама благодаря путешествиям в Индию (там давно существовал семейный орден, но он так и остался незначительной тарикой, сохраняющей преемство), Хиджаз, Сирию и Египет, где он и умер в 1778 г. Многие приняли его тарику, но это так и не привело к расширению ордена, оставшегося семейным.

400

Считается, что его первым учителем был Мухаммад б. Ахмад ал-Ахсаи, родом из известной арабско-шиитской семьи (ум. в Багдаде, 1208/1793-94), но позднее он посетил Индию, где завязал связи с 'Абдал'азизом, сыном Вали Аллаха.

401

Не совсем ясно, принадлежала ли эта идея самому Ахмаду, но он, во всяком случае, ее не опровергал. См.: Report by H.B.M.'s Government to the Council of the League of Nations on the Administration of Iraq. L., 1927, с. 23.

402

Религиозные шатания Ахмада (одно время он даже был христианином) становятся понятными, если учесть, что они казались соответствующими его представлениям о маламати.

403

Об истории этих вождей в наше время см.: Edmonds. The Kurds and the Revolution in Iraq.

404

Свидетельство того времени, правда враждебное, о встрече улемов с главами ведущих орденов, а также о правительственных указах и о фетвах см.: Assad-Efendi. Precis historique, с. 298-329. Три главных руководителя бекташийа были казнены, все отделения ордена в Константинополе и его окрестностях уничтожены, а в провинциях переданы другим орденам. Шейхи и многие дервиши отправились в изгнание, их вакфы, земли и деревни были конфискованы, им запрещено было носить особую одежду и другие знаки ордена.

405

Опубликован в Стамбуле в 1301/1884 г. Знакомство Мухаммада Зафира с 'Абдалхамидом произошло еще до того, как последний стал султаном. См.: Le Chatelier. Confreries, с. 114-115; Валийаддин Йакан. Ал-ма лум, I, с. 169-177; об Абу-л-Худа ас-Саййади см. там же, I, с. 100.

406

Сведения о жизни, письмах и суфийских воззрениях Нураддина 'Али содержатся в "Рихлат ила-л-хакк" (книга завершена в 1954 г., издана частным образом в Бейруте, без даты) его дочери Фатимы Иашрутийа, которой пришлось перенести центр ордена в Бейрут после палестинской трагедии 1948 г.

407

Распространитель шазилийа на Коморских островах в Индийском океане, где она стала главной тарикой, Са'ид б. Мухаммад ал-Ма'руф (ум. в Мо-рони в 1904 г.) был посвящен в Акре.

408

См.: Абу-л-Худа. Танвир ал-абсар.

409

Братство ваиситов, ответвление великого суфийского братства накшбан-дийа, было основано в Казани в 1862 г. Бахауддином Ваисовым. Оно включало главным образом мелких ремесленников, а доктрина братства была странной смесью суфийского мистицизма, пуританства и русского социализма нечто напоминающее идеи популистов. Другие мусульмане считали ваиситов еретиками. В 1917 г. Инан Вайсов, сын и преемник основателя секты, получил оружие от большевистской организации Казани. Он был убит, сражаясь на стороне красных, в Трансбулаке в феврале 1918 г. (Bennigsen, Lemercier-Quel-quejay. Islam in the Soviet Union, c. 243).