Читать «Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света» онлайн - страница 186

24

Восходит к библейскому стиху (Еккл. 1:2) «Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, – все суета!» (лат. vanitas vanitatum dixit Ecclesiastes vanitas vanitatum omnia vanitas). Во многих европейских языках производная от «vanitas» стала обозначать «глупость», «тщеславие», «суетность».

25

В старых каталогах можно встретить название картин «Блудный сын», восходящее к работам: Gliick, G. Zu einem Bilde von Hieronymus Bosch in der Figdorschen Sammlung in Wien // Jahrbuch der Koniglich PreuBischen Kunstsammlungen, 1904, pp. 174–185. De Tolnay, C. Hieronymus Bosch, Basle, 1937, pp. 46–47. Von Baldass, L. Hieronymus Bosch, Vienna, 1943, p. 17, 67, 232. На сегодняшней день от него отказались в пользу «Разносчика/Коробейника».

26

Мост – весьма многосмысленный символ, присутствующий в различных культурах. В римской – мостостроитель, отвечающий за связь пространств в прямом и переносном смысле, приобретает функции старшего жреца (лат. pontifex – понтифик, первосвященник, титул императора). При возведении мостов приносили жертвы: в Древнем Риме девы-весталки бросали тростниковых кукол со старого моста в реку Тибр. См.: Dinzelbacher, Р. Die Jenseitsbrucke im Mittelalter. Wien, 1973.

27

Хотя некоторые исследователи не согласны с этим. Дендрохронологический анализ показал, что работа не была написана раньше 1482 г. Первое упоминание относится к 1659 г., триптих перечислен в коллекции эрцгерцога Леопольда Вильгельма Австрийского. В конце XVIII в. работу приобрёл граф Ламберт Шпитцзенштейнский.

28

В сатирических произведениях «Цех плутов» и «Заклятие дураков» (1512 г.) Томас Мурнер не щадит «дурней» ни в среде светских сословий, ни в рядах клира. Рассматривая свою поэзию, как и свои церковные проповеди, в качестве инструмента духовного воспитания, Мурнер видел во всеобщем падении нравов симптом необходимости реформ. Мастерски обрисовывая картины быта разных слоёв общества, в том числе всех ступеней церковной иерархии, он беспощадно бичевал алчность, воцарившуюся в церкви Христовой, ухищрения, с помощью которых Рим выкачивает деньги у немцев. Призывая Германию, вслед за С. Брантом, избавиться от тунеядцев, дураков, корыстолюбцев, Мурнер, в отличие от большинства гуманистов, вносил свой вклад в критику общественных порядков на немецком языке.

29

Теофило Фоленго – автор макаронической поэмы «Бальд» (1517 г.), описывающей приключения вымышленного героя по имени Бальд (Baldus). Потомок французских королей становится молодым правонарушителем, увлекаемым массой приключений: тюремное заключение, сражения с местными властями, пиратами, пастухами, ведьмами и демонами; в итоге он совершает путешествие в подземный мир, где в конце встречается с поэтом, пребывающим в гигантской тыкве и описывающим их приключения. На протяжении всех его приключений Бальда сопровождают различные спутники, среди них гигант, кентавр, волшебник, и его лучший друг-обманщик. Язык, стиль, замысел этого известного в то время произведения могли быть прототипами для Рабле и даже Сервантеса.