Читать «Основания девятнадцатого столетия» онлайн - страница 501

^{Переписка этих лиц в далеко не полном виде увидела свет в 1934 г. Cosima Wagner und Houston Stewart Chamberlain im Briefwechsel. 1888–1908. Leipzig, 1934.}

134

Ничего особенного в этой технике «освоения» наследия вели­ких людей нет. Ближайший пример точно такой же манипуляции представляет деятельность в «Архиве Ницше» в Веймаре его сестры Э. Фёрстер–Ницше, — факт, хорошо известный всякому мало–маль­ски знакомому с творчеством Ф. Ницше.

135

Правда, сам Чемберлен весьма высоко в этом отношении оцени­вал возможности уже упомянутого, но рано умершего талантливого ис­кусствоведа и историка искусства Генриха фон Штейна. См.: Chamberlain И. S. Heinrich von Stein und seine Weltanschauung. München, 1905.

136

Передавая антивагнеровский пафос ницшевского эссе «Казус Вагнер» (1888), Свасьян отмечает, что по его пониманию байройтское дело родилось не из духа музыки, а по правилам самого регулярного гешефтмахерства. Ницше Ф. Сочинения. В 2 т. Т. 2. С. 790.

137

Так, проводя сопоставления Вагнера с Бетховеном, Чемберлен всегда находил достоинства, ставящего первого выше второго, если не в специально музыкальном смысле, то с точки зрения общехудоже­ственной, несомненно. Вагнер достиг того синтеза, который Бетховен не ставил себе даже как задачу, утверждал Чемберлен.

138

Cosima Wagner und Houston S. Chamberlain im Briefwechsel. Sei. 1888–1908. S. 6.

139

Chamberlain Н. S. Richard Wagner. Mit zahlreichen Portrats, Faximiles, Illustrationen und Beilagen. München. 1896. В современном ваг–

140

»so Chamberlain И. S. Op. cit. S. VI.

141

Вспомним то затруднение, которые испытывал художник, созда­вая портрет Чемберлена до той поры, пока не уловил его «нордическую» физиогномическую структуру.

142

Chamberlain Н. S. Op. cit. S. 4–6.

143

   153 Ibid. S. 7–9.

144

Статья Н. Соловьева воспроизведена в сборнике избранных работ Вагнера, откуда мы ее и цитируем: Вагнер Р. Кольцо Нибелунга. Избран­ные работы. М.; СПб., 2001. С. 7 и далее.

145

Chamberlain H. S. Richard Wagner. S. 8–9.

146

Chamberlain H. S. Op. cit. S. 11.

147

чтения: читать надо «не возможно много, а по возможности немного», обдумывая прочитанное. Чтение — это «общение с гениями; оно един­ственное, что просвещает и дает уверенность в мыслях. Относиться надлежит не к их мнениям, а ориентироваться на их личности, через них становиться свободным и это в себе взращивать». Опасно в этом деле прибегать к посредникам. Впрочем, кое–чему из советуемого он сам не следовал. См.: Chamberlain Н. S. Eine Auswahl aus seinen Briefen. S. 10–11.

^{В приведении этого факта мы следуем Дж. Кэрру. См.: Carr J. Wagner–Clan. S. 146.}

148

Lessing Th. Der Jüdische Selbsthass. Berlin, 2004; Lessing Th. Intellekt und Selbsthass: Eine Studie über den Jüdischen Geist. 2007.

149

Ю. Визнер, как и M. Штайнер, принадлежали к тем еврейским типам, которые, по Лессингу, изживали в себе всяческие следы еврей­ства, стремясь полностью раствориться в немецкой среде, заставив окружение забыть об их происхождении. Lessing Th. Das Jüdische Selbsthass. S. 263. Мы отсылаем нашего читателя к яркому очерку Е. Берковича «Томас Манн в свете нашего опыта», представляющему необычные обертоны антисемитизма в немецкой культуре и в инди­видуальном миросозерцании ее выдающихся творцов. Изложенная в нем судьба тестя Т. Манна, выдающегося немецкого математика А. Прингсхайма, подтверждает типологичность казуса Ю. Визнера (Иностранная литература. 2011. № 9. С. 213–256).