Читать «Основания девятнадцатого столетия» онлайн - страница 503

160

Lessing Th. Op. cit. S. 209 и далее.

^{То есть в позитивном, содержащем намек на свободу и оригиналь­ность мышления.}

161

Что низшая культура при соприкосновении с качественно высшей ее побеждает, эта мысль стала всеобщей в истриософии XX в. См. как пример: Koneczny F. On plurality of civilizations. London, 1962.

В более конденсированной редакции эти взгляды Чемберлен изло­жил в небольших очерках: «Арийское миросозерцание» (1905) и «Арий­ская культура» (1909). Есть русские переводы.

162

Следует обратить внимание на то, что отношение к проблеме ев­рейства не было однозначным на протяжении обширного трактата. Так, он высказывает сожаление, что ему приходится критиковать и негативно освещать роль евреев в культурной истории и не согласен со «смешной и возмутительной склонностью делать из евреев козлов отпущения за все тяготы нашего времени» («Введение»). Он далек и от персонификации проблемы зла, т. е. от склонности приписывать намеренное коварство и злокозненность тому или иному еврейскому деятелю. Еврейство пред­ставлено как универсальная сила, определенная активная субстанция ис­тории и культуры, противостоящая творческому духу нордической расы. Но в то же время не удерживается на позициях непредвзятости и заявля­ет, что наличие евреев является преступлением против законов истории, что борьба с ними необходима, и в ней большее значение имеет не гром пушек, а борьба в сердцах людей. «И более, чем любая другая, эта бес­шумная борьба является непосредственно борьбой не на жизнь, а на смерть».

163

По свидетельству Чемберлена обширное «Введение» было написа­но им еще в 1896 г. Оно имело в его глазах самостоятельное значение и даже издавалось отдельно от основного корпуса «Оснований». История написания последних носит в себе некоторую загадку. Так, он устанавли­вает точную дату начала работы над книгой — 1 апреля 1897 г., а заверше­ния — 31 октября 1897 г. Выход первого тома помечен 1899 годом, а второго— 1900–м. Над книгой о Вагнере он работал едва ли не 15 лет, если привязать к этой работе все те статьи о нем и небольшую книгу, вышедшие до 1896 г. Можно только удивляться невиданной интенсивности сочини­тельства действительно «демонической» природы (см.: Письмо Вольцогену от 15 ноября 1897 г. // Chamberlain Н. S. Eine Auswahl aus seinen Briefen).

164

Показательно в этом смысле отношение кайзера к сочинению, ко­торое он выразил в своем письме к автору, что последний оценил как высшую награду и признание. «Вашу книгу и Вас лично сам Бог послал

6 Чемберлен, т. I

165

w Roosevelt Th. History as Literature. N. Y., 1913. P. VIII (цит. no: CarrJ. Wagner–Clan. S. 154).

166

Чемберлен принял участие в подготовке к изданию автобиогра­фии Вагнера, которая вышла в существенно искаженном виде в 1911 г. Но и это издание считалось не вполне согласующимся с уже изваянным в Байройте образом композитора. Только в 1963 г. автобиография вышла в свет по авторской рукописи.