Читать «Лифшиц / Лосев / Loseff. Сборник памяти Льва Лосева» онлайн - страница 234

267

Хайдеггер М. Бытие и время / Пер. В. В. Бибихина. Харьков: Фолио, 2003. С. 192–193.

268

О ранних взглядах Хайдеггера на язык см. Aler J. Heidegger’s Conception of Language // Being and Time / Kockelmans J. J. (ed.). On Heidegger and Language. Northwestern University Press, 1972. P. 33–62; Dreyfus H. L. Being-in-the-World. A Commentary on Heidegger’s Being and Time, Division I. Cambridge, MA: The MIT Press, 1991. P. 215–237. О взгляде на язык как на практику см. Wittgenstein L. Philosophical Investigations. Oxford: Basil Blackwell, 1953; Fogelin R. Wittgenstein. 2nd ed. London: Routledge, 1987.

269

Ср. емкое описание Ханны Арендт: «Мы потеряли свои дома, а это значит – привычную повседневную жизнь. Мы потеряли свою работу, а это значит – уверенность в том, что наше существование имеет смысл. Мы потеряли свой язык, а это значит – естественность реакций, легкость жестов, непринужденность в выражении чувств» (Arendt H. We Refugees // Feldman R. H. (ed.). The Jew as Pariah: Jewish Identity and Politics in the Modern World. New York: Random House, 1978. P. 55–56).

270

Мандельштам О. О природе слова // Мандельштам О. Собрание сочинений в 3 т. / Под ред. Г. Струве и Б. Филиппова. Washington; New York: Inter-Language Literary Associates, 1967–1971. Т. 2. С. 253–254.

271

Амурский В. Поэт есть перегной: Беседа со Львом Лосевым // Амурский В. Запечатленные голоса: Парижские беседы с русскими писателями и поэтами. М.: МИК, 1998. С. 68.

272

Лосев Л. Тайный советник. Tenafly, NJ.: Эрмитаж, 1987.

273

Набоков В. Память, говори / Пер. С. Ильина // Набоков В. Собрание сочинений американского периода. СПб.: Симпозиум, 2004. Т. 5. С. 531.

274

Набоков В. Память, говори. С. 544–545.

275

Там же. С. 549.

276

277

Said Edward. Reflections on Exile // Said Edward. Reflections on Exile and Other Essays. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2000. P. 181. В этой связи интересен один из эпизодов воспоминаний Бродского, посвященный его ленинградским друзьям: «Книги стали первой и единственной реальностью, сама же реальность представлялась бардаком или абракадаброй. При сравнении с другими, мы явно вели вымышленную или выморочную жизнь. Но если подумать, существование, игнорирующее нормы, провозглашенные в литературе, второсортно и не стоит трудов. Так мы думали, и я думаю, мы были правы» (Бродский И. Меньше единицы // Бродский И. Меньше единицы: Избранные эссе. М.: Изд-во «Независимая газета», 1999. С. 29).

278

Подробнее об этом мотиве см. Blumenberg H. Shipwreck with Spectator: Paradigm of a Metaphor for Existence / Trans. by Steven Rendall. Cambridge, MA: The MIT Press, 1996. Гете в стихотворении «Морское плаванье» («Seefahrt», 1776) углубляет образ Лукреция: в роли созерцателя у него выступает опытный моряк. Это произведение могло служить подтекстом стихотворения Лосева.

279

280

«Гармонию уничтожить невозможно»: Интервью с Беллой Ахмадулиной // Полухина В. Бродский глазами современников. СПб.: Ж-л «Звезда», 1997. С. 77. Повествователь в «Подлинной жизни Себастьяна Найта» Набокова замечает: «Однако язык – живучая тварь, от которой не так-то просто избавиться» (Набоков В. Подлинная жизнь Себастьяна Найта / Пер. С. Ильина // Набоков В. Собрание сочинений американского периода. СПб.: Симпозиум, 2004. Т. 1. С. 92).