Читать «История Авраама» онлайн - страница 176

Из этих слов божественного Павла мы познали, что против нас злые силы (злые демоны + подвластные им злые люди) с постоянным упорством используют ветры (то есть начинают вдруг вдувать, как ветром) различных лжеучений и ересей, которые они по хитрому искусству обольщения и лукавству используемых им людей пытаются выдать за истинные и божественные учения, чтобы ими уловить в верных членов Церкви в свои погибельные сети. Уловленные отпадают от Церкви и защиты Бога и погибают. Однако Апостол предупредил нас, что опасность увлечения всякими ветрами различных учений и возникающие от этого колебания угрожают именно духовным младенцам – по их неопытности, неведению, немощи и самонадеянности.

Наработанные безбожной жизнью людей неправильные навыки мышления – такие, как, например, анализ, разложение, сортировка и искусственное соединение, а также дурной опыт использования своего воображения являются самыми сильными преткновениями для новоначальных в деле их покаяния и молитвы. Стоит только младенцу поверить себе и надеяться на себя и свой неочищенный еще ум, как он тут же увлекается первым порывом ветра, принесшим ему «новое» учение, которое он может разбирать своим мышлением. В духовном качестве его мышление еще не работает, а ему так хочется знания тайн и откровений свыше. Вот он и получает их поспешно со стороны демонов и лукавых людей.

Как же младенцу сохранять себя от подобных увлечений? А так, что не доверять себе ни в чем, но все проверять и перепроверять у своего духовного отца и наставника. Именно в этом у новоначального должно быть полное послушание перед духовно опытным наставником. Сам младенец никак не может ни ходить, ни питаться, ни защищаться от врагов. Ему нужен надежный опытный руководитель от Бога. Бог поставил в Церкви Своей таких руководителей и поставляет их до сих пор. Пока есть спасающиеся и желающие преуспеть – есть и руководители для них от Бога.

«¹⁵ но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос,

¹⁶ из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви».

Вот почему и новоначальные, и их наставники, и все прочие члены Церкви Христовой призваны к союзу нелицемерной любви, чтобы через любовь передавать от имеющих для не имеющих все нужное, потребное и полезное в духовной и церковной жизни, а не имеющим смиренно с благодарением принимать все то, в чем они имеют нужду от имеющих и чего до времени усовершенствования они не могут сами иметь. Это и есть истинная любовь, благодаря которой мы все такие разные взращивали бы (то есть дорастали, достигали, усовершенствовались) в Христа, Который есть Глава Церкви и из Которого все церковное тело составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена получало бы приращение для созидания самого себя в любви.