Читать «Книга Мишлей царя Шеломо» онлайн - страница 65

5 Праведник ненавидит лживое слово, а нечестивый (ведет себя) срамно и позорно.

Праведник не любит говорить ложь и не любит ее слушать от других.

Нечестивому же безразлично, что о нем говорят люди. Поэтому он говорит ложь нагло, не стыдясь своих лживых речей.

6 Правда хранит идущего непорочным путем, а нечестие губит грешника.

В человеческом понимании существует такое понятие, как правда. Всевышний вложил понимание правды в человека при его сотворении.

Правда у Всевышнего и она незыблема, т. е. у Него нет такого, чтобы сегодня это была правда, а завтра уже нет. Правда, она вечна. На земле она выражена в Торе. Поэтому, человек идущий путем Торы, охраняется правдой от зла. Другими словами, зная добро и зло, человек делает добро и удаляется от зла. Таким образом, он пребывает в правде Всевышнего.

Нечестивый же, не видит ценности в заповедях Торы и пренебрегает ими ради своих похотей. Потому он не охраняется правдой. Другими словами он не делает добра и спешит к злу. Делая это, он находится за пределами правды.

Согласно закону Торы, такой человек достоин наказания в соответствии с тяжестью своего преступления. В итоге, все, кто с дерзостью преступал заповеди Торы, получат соответствующий удел в Олам hа-ба.

7 Иной выдает себя богатым, ничего не имея, другой – неимущим при большом богатстве.

Есть люди, которым хотелось бы быть богатыми, но так как им этого не достичь, то чтобы удовлетворить свои потребности, они выдают себя за богатого на словах и в поведении. При удобном случае, ведут себя так, как будто они богаты. Это недуг. И ничего хорошего в этом нет.

Есть и другие люди, которые действительно богаты. Но им нравится прибедняться. Поэтому, ведут себя так, как будто бы они бедные и их материальное положение неважное. Это также недуг и в этом также нет ничего хорошего.

8 Выкуп души человека – богатство его, а (если) бедный – не слышит угрозы.

Богатые люди, часто становятся жертвой мошенников и преступников. Они заманивают такого человека в ловушку, при каком-нибудь нечестивом деле, а затем требуют от него денег. Другими словами шантажируют его. Чтобы освободиться от них, он отдает им назначенную сумму.

Бедняк же никого не интересует. С него нечего взять. Поэтому, в данном случае, бедному ничто не угрожает.

9 Свет праведных сияет, светильник же нечестивых погаснет.

Жизнь праведного человека полна сострадания и добрых дел. Поэтому, его образ жизни – свет для окружающих. В этом свете они видят пути добра и пути зла.

Жизнь нечестивых не несет света, потому что они и сами живут во тьме. Поэтому праведники будут в уважении, а нечестивые растеряют свою репутацию.

10 От высокомерия только раздор происходит, а у советующихся – мудрость.

Прежде чем совершить какое-то предприятие, ответственные люди проводят совещания, в которых обсуждаются все вопросы. Там где каждый прислушивается к мнению другого, даже если оно во многом не сходится с мнением других, люди, можно сказать, взывают к разуму, ищут мудрых путей, чтобы дело их было совершено правильно, с минимальным количеством ошибок.