Читать «Книга Мишлей царя Шеломо» онлайн - страница 62
Самуэль Бен Шимон
Все лжеобвинения краткосрочны. Они нужны человеку лишь для того, чтобы произнести ложь и получить награду за это. После этого, эта ложь ему не интересна. Ему больше нет нужды всем доказывать, что это так и было, как он сказал.
20 Обман – в сердце злоумышленников, а советникам мира (миротворцам) – радость.
Сердца злодеев, которые всегда в помыслах, чтобы совершить зло и получить выгоду, наполнены коварством и обманом. Там нет других мотивов в их делах. Все что они делают, делают, корыстно используя методы обмана и уловок, чтобы обмануть простаков. Кто уловляется в их сети, пожинает обман.
Мотив же миротворцев всегда один – принести людям радость. Задача миротворца избежать кровопролития, избежать столкновений, избежать скандалов и ссоры. Найти решение вопроса мирным путем.
Мудрое решение миротворца, приносит обеим сторонам радость. Спорный вопрос решен без ущерба и кровопролития.
21 Не приключится праведнику ничего неправедного, а нечестивые преисполнены зла.
Если праведник наблюдает за собой, чтобы не сделать ему глупость и не угодить в ловушку греха, он в безопасности. Не попадет он неприятную ситуацию.
Люди же нечестивые часто вершат глупые поступки и все больше навлекают на себя негативное мнение окружающих. Во всех злодеяниях совершенных в местах их проживания, в первую очередь будут подозревать их. И с причиной и без причины им предстоит держать ответ. Потому Шеломо говорит, что зло обильно будет преследовать их. Дурная слава не отстанет.
22 Мерзость пред Йеhовой – уста лживые, творящие же правду – благоволение Его.
Под фразой – лживые уста, надо понимать мотивы человека. Можно говорить правду, но делать это с коварством. Поэтому, мотив человека отображает его настоящее.
Человек, творящий дела с применением обмана – мерзость для Йеhовы. Мерзость, это то, что вызывает отвращение. По этой же причине вестнику истины общины в Лаодикее было сказано, что его дела вызывают крайнее отвращение, можно сказать до рвоты:
Человек несет ложь и удовлетворен своим обманом, потому что это приносит ему определенную выгоду.
Творящий же правду с искренними мотивами не преследует никакой выгоды. Если человек в качестве свидетеля стоит перед судом, то какая ему выгода говорить неправду? Кого ему оправдывать и кого обвинять? Поэтому праведник, он не связан человеческими узами – дружба, родственные связи и т.д. Не меняют его отношения в правде. К таким людям благоволит Всевышний.
23 Человек благоразумный скрывает знание, а сердце глупых провозглашает глупость.
Знание нужно там, где оно нужно, где уместно применять ту или иную мудрость для решения вопроса. Хвастаться знаниями могут только глупцы. Иметь знания – это еще не мудрость и далеко не мудрость. Мудрость – это разумно применять знания истины.
Если человек унаследовал состояние, то это еще не его богатство. Он легко может его расточить. А вот если это богатство станет приносить ему прибыль, и он сможет им управлять разумно, то это можно будет назвать его богатством. Аналогично и со знаниями. Знания становятся частью человека, когда он, анализируя ситуацию, применяет эти знания для решения справедливости.
