Читать «До завтра: проблема изменения онтологического статуса человека в условиях «вечного сегодня»» онлайн - страница 2

Привязанность современного человека к «сегодня», собственно, вытекает из того, что его продвижение в (материальной) реальности определяется как равномерное прямолинейное движение - как если бы пассажир равномерно и прямолинейно движущегося поезда, когда бы ни выглядывал в окно, всегда видел один и тот же пейзаж. Только этот «пейзаж» и существует для «пассажира», и лишь глубокая уверенность (не исключено, кстати, что и навязанная извне), что «поезд» движется - потому что должен, потому что иначе быть не может, - не наводит его на паническую мысль, что «поезд» стоит.

Лишь посредством сна современный человек гарантированно вырывается из оков этого движения, точнее, квазидвижения (мы не говорим о техниках, посредством которых адепты или стремящиеся стать таковыми преодолевают материальный уровень, потому что это особый случай и не входит в тему нашего исследования). Сон, выражаясь математическим языком, заставляет претерпеть «функцию реальности» разрыв в конкретной точке.

Это кажется парадоксом: чтобы неизменно присутствовать в своей (сомнительной) реальности и осознавать свое (иллюзорное) продвижение во временном континууме, человек должен периодически уходить в «мир иной», расположенный «по ту сторону».

Но там человек уже не имеет практически никакой власти, даже если он должным образом и подготовлен. В романе Густава Майринка «Ангел Западного Окна» Иль, Ангел Западного Окна, постоянно обещает Джону Ди исполнение его просьбы «завтра», доводя алхимика до бессильной ненависти к этому «бесконечному завтра». Чем бы или кем бы ни был Зеленый Ангел - действительно претергуманоидной сущностью или же составляющей психики героя романа (например, в терминах Карла Густава Юнга, архетипом коллективной тени), - для него, как создания из «потустороннего мира», просто не существует возможности дать что бы то ни было человеку «сегодня», потому что для последнего этого «сегодня» уже нет (ведь он находится в «точке разрыва»). Остается «завтра». Однако, «завтра» сущности сверхчувственного мира практически сразу же обращается для человека в «сегодня» - потому что, как уже отмечалось, «завтра будет завтра», - и в итоге адепт ничего не получает.

Иллюзорное продвижение в сомнительной реальности продолжается.

Разумеется, и для человека, и для, по всей видимости, созданий нематериального порядка существует и прошлое, и настоящее, и будущее - коли они присутствуют во временном континууме. Однако, это не означает, что представители обоих миров (говоря терминами Генона: существа соответственно грубого и тонкого состояний оформленной проявленности) воспринимают эти временные понятия одинаково и уж тем более способны найти «общий язык». Человек «говорит» с ангелами не просто на разных языках, но в разных системах координат, - если уж на то пошло.