Читать «До завтра: проблема изменения онтологического статуса человека в условиях «вечного сегодня»» онлайн - страница 14

30

В этом смысле показательно следующее высказывание Генона: «Нельзя сказать, что любое развитие способностей человеческого существа, даже в таком невысоком порядке, который представляет собою область психического, является само по себе “губительным”; но не надо забывать, что эта область является преимущественно областью иллюзий, и что, к тому же, всегда надо уметь расположить каждую вещь в том месте, которое ей нормальным образом принадлежит; в конце концов, все зависит и от того употребления, которое придают этому развитию, и прежде всего, необходимо рассматривать, принимается ли оно как цель в себе или, напротив, как простое средство для достижения цели высшего порядка», - Рене Генон «Царство количества и знамения времени», М.: Беловодье, 1994, стр. 243.

31

В частности, «идея рассмотрения человеческой истории в полном отрыве от всего остального является исключительно современной и полностью противоречащей тому, чему учат все традиции, утверждающие, напротив, необходимую и постоянную связь между космическим и человеческим уровнями», - Рене Генон «Несколько замечаний по поводу доктрины космических циклов» / Милый Ангел, т. 1, М.: Арктогея, 1991, стр 12.

32

Например, говоря о временных циклах и их длительности с точки зрения традиции, Генон замечает: «Фактор длительности и фактор временной последовательности, неразрывно с длительностью связанный, могут иметь исключительно символический смысл, основанный на аналогии, и в таких случаях временная последовательность служит лишь образом развертывания (одновременно логического и онтологического) “вневременной” цепи причин и следствий», - там же, стр. 11.