Читать «Мать. Вопросы и ответы 1956 г.» онлайн - страница 249

Символы Шри Ауробиндо и Матери

Символ Шри Ауробиндо

Треугольник, обращенный вершиной вниз, символизирует Сат-Чит-Ананду, обращенный вершиной вверх – отклик Материи в формах жизни, света и любви. Квадрат в центре на пересечении треугольников – символ совершенного Проявления. Цветок лотоса, расположенный в нем, – олицетворение Аватара Божественного; вода символизирует многообразие творения.

Символ Матери

Окружность в центре – Божественное Сознание. Четыре лепестка – четыре главные ипостаси Матери. Двенадцать лепестков представляют собой двенадцать ипостасей Матери, проявляющих себя в Ее работе.

Объединенный символ

Notes

1

Ссылки даются по Юбилейному собранию сочинений Шри Ауробиндо 1972 г. Все цитаты из «Синтеза Йоги» относятся к т. 20.

2

«Самые великие победы – те, что создают меньше всего шума. Проявление нового мира не происходит под бой барабанов».

3

См.: Мать. Вопросы и ответы—1953, с. 11. (Изд-во «Адити», 1999 г.).

4

«бодрость духа» (англ.) – Прим. пер.

5

«В каком-то смысле ошибочно говорить о цели процесса развития, который может оказаться бесконечным». – «Синтез Йоги», с. 83.

6

«Prosperity» – место, где первого числа каждого месяца Мать давала ученикам то, что им будет необходимо в текущем месяце.

7

В русском переводе, как видно из текста, использовано слово «самоотдача». – Прим. пер.

8

В отрывке из «Синтеза Йоги», некоторое время назад прочитанном Матерью, Шри Ауробиндо в сжатом виде излагает традиционную концепцию различения в человеческом существе дуализма Пуруши и Пракрити, Владыки Природы и собственно Природы, описывает различные стадии погружения Пуруши в Пракрити, то есть души в деятельный материальный мир, затем показан традиционный путь освобождения духа, превосходящего Природу и вновь становящегося её Владыкой. В данном случае Мать имеет в виду различие между Пурушей и Пракрити. – Прим. пер.

9

Само собой разумеется, что это относится к тем, кто облачается в оранжевые одежды с единственной целью скрыть свои эгоистические страсти под покровом одеяния обычно уважаемого. Речь, безусловно, не идёт о людях с чистым сердцем, чьё платье служит лишь внешним символом их полной самопосвящённости духовной жизни.

10

Речь идёт о новелле Шри Ауробиндо «Сон», написанной на бенгали.

11

«Плод жертвоприношения действий также меняется в зависимости от характера действия, намерения, с которым оно совершается, и духа, стоящего за намерением».

«Синтез Йоги», с. 102

12

За отправную точку мусульманского летоисчисления принято событие, называемое «Хиджра», или переселение Пророка Мухаммеда вместе со сподвижниками из Мекки в Медину в 622 году – Прим. пер.

13

Возможно, Мать имеет в виду шлоки Гиты III. 33: «Все существа следуют своей природе, что даёт её подавление? Даже мудрый действует согласно своей природе» и III. 38: «Как огонь покрыт дымом, как зеркало – пылью, как зародыш – оболочкой, так и знание покрыто желанием».

14

Следует иметь в виду, что далее Мать объясняет категории имманентного и трансцендентного подростку, отсюда соответствующая лексика. – Прим. пер.