Читать «Мать. Вопросы и ответы 1956 г.» онлайн - страница 247

Мать

Вы живёте в определённых условиях, когда ход событий может пойти в том или ином направлении; у вас есть стремление к высшему, вы ищете руководства, но в вас есть нечто такое, что предпочитает, чтобы ответ на вашу просьбу был таким-то и таким-то, указание таким-то и таким-то или чтобы события развивались таким-то и таким-то образом; но здесь нет места выбору, это предпочтение. И это из-за него, когда ответ на ваше стремление или просьбу не согласуется с вашим желанием, вам это неприятно, вам трудно принять его, вы должны бороться с собой за то, чтобы с ним согласиться; в то же время, если бы у вас не было предпочтений, каким бы ни был ответ на ваше стремление, когда он вам даётся, вы принимаете его с искренним воодушевлением, с радостью и самым естественным для себя образом. В противном же случае вы принуждены употреблять усилия, чтобы принять то, что вам даётся, решение, которое вы получаете в ответ на своё стремление; вы хотите, желаете, предпочитаете, чтобы всё было вот так, а не иначе. Но это – не выбор. Выбор встаёт перед вами каждую минуту, выбор подняться выше или опуститься ниже, продвинуться вперёд или откатиться назад. Но такой выбор не означает, что у вас есть предпочтение, чтобы положение было таким или таким: задачей выбора вы занимаетесь каждое мгновение своей жизни, такова ваша внутренняя позиция.

Выбор подразумевает решение и действие. Предпочтение – это желание. Вы осуществляете и должны осуществлять свой выбор, и если это по-настоящему выбор, то вы принимаете его без всякой заботы о его последствиях, не ожидая какого-то определённого результата, в соответствии с внутренней истиной вашего существа, наивысшим состоянием своего сознания, и, что бы дальше ни происходило, вас это не трогает. Напротив, если вы не избавились от предпочтений, вы совершаете выбор в согласии с ними, предпочтения будут искажать ваш выбор, это уже будет расчёт, торг, вы будете действовать с мыслью о том, что события должны развиваться определённым образом, потому что вы так предпочитаете, а не потому, что ваши действия соответствуют истине, потому что именно так нужно поступать по истине. Предпочтения создают у вас приверженность определённому результату, побуждают действовать в виду этого результата, заставляют желать определённого развития ситуации и поступать так, чтобы оно осуществилось, и это обстоятельство открывает дверь к каким угодно последствиям. Выбор же не зависит от результата. И, разумеется, вы можете осуществлять его во всякое мгновение, во всякое мгновение вы сталкиваетесь перед необходимостью выбора. Но он будет по-настоящему верным, совершаемым с полной искренностью, только если вас интересует его истинность, а не его результат. Если вы совершаете его, принимая во внимание результат, он подвергается искажению.