Читать «Мать. Вопросы и ответы 1956 г.» онлайн - страница 219
Мать
Таким образом, если вы хотите достичь знания, первое, что необходимо, – перестать верить в правильность и обоснованность подобного рода вещей. Если вы приглядитесь к себе, вы увидите, что ваша вера в правильность этих ваших наблюдений и выводов почти абсолютна. Она выражается во всевозможных понятиях и представлениях, которые вам с достаточной степени разумности кажутся очевидными и в то же время являются как раз препятствием для достижения знания посредством самоотождествления. Примеры таких представлений: если человек бросается в воду, не умея плавать, он утонет; если ветер достаточно сильный, он будет переворачивать предметы; когда идёт дождь, можно промокнуть и т. д., – любому понятно, что такие примеры встречаются на каждом шагу. Эти представления кажутся вам настолько очевидными, что если вам скажут: «Да, но это относительное знание, это так, но может быть и иначе», то сказавший такое будет априори выглядеть в ваших глазах полоумным. И вы возражаете: «Но ведь это же вполне конкретные факты! Это то, что можно увидеть, потрогать, ощутить, это доказательства, которые доставляют нам наши чувства во всякое мгновение, и если не основываться на них, то это неизбежно обернётся заблуждениями и безрассудством».
Поэтому если вы вспомните, что сказал Шри Ауробиндо, то поймёте, что первое условие для обретения знания состоит в том, чтобы возвыситься над сферой разума. Вот почему он говорит: да, разум был подмогой – в период детства человечества и развития индивидуального существа, но если вы стремитесь к развитию более высокому, чем уровень человеческого существа, обычного человеческого состояния, то необходимо преодолеть уровень разума; нужно, чтобы вы смогли понять, внутренне прочувствовать, что вещи, кажущиеся вам
