Читать «Мать. Вопросы и ответы 1956 г.» онлайн - страница 220

Поэтому если вы рассмотрите состояние своего мышления в таком свете, вы увидите, что совершить даже первый шаг на пути к знанию не так просто.

Можно привести соответствующие примеры, но они сами по себе будут носить поверхностный, фрагментарный и относительный характер, как тот пример, о котором я вам рассказывала уже не раз и который касается медицинских познаний: если вы достаточно присматривались к положению дел в этой области или пожили достаточное количество лет, вы заметите, как с одной и той же авторитетностью, уверенностью, убеждённостью в одно время на основе бесспорных наблюдений и абсолютных познаний определённые средства рассматриваются не только как вредные, но как действенные, в другое же время на основе подобных наблюдений приходят к противоположным выводам. Очень часто также я привожу пример, которому сама была свидетелем: речь идёт, в частности, о ценности определённых пищевых продуктов и их влиянии на человеческий организм, таких, как фрукты и овощи. В один период истории медицины – не столь отдалённый, примерно пятьдесят-шестьдесят лет тому назад – при определённой болезни доктор составлял для вас список тех из них, к которым вам с полной серьёзностью не рекомендовалось притрагиваться, так как из-за этого ваша болезнь усилится, а спустя те же пятьдесят-шестьдесят лет доктор, вероятно, уже другой, скажет вам с той же важностью, с той же уверенностью и непререкаемой авторитетностью, что именно их и следует употреблять в пищу, если вы хотите поправиться! Если вы сумели в достаточной мере понаблюдать за такими явлениями и обладаете хотя бы в некоторой степени критическим умом, то придёте к выводу, что в такого рода делах результат воздействия зависит от человека или от исторического периода. И здесь повторю вам то, что говорил один мой французский друг доктор лет сорок-пятьдесят тому назад всем своим пациентам: «Принимайте лекарство, пока оно в моде, потому что тогда оно вас вылечит». Вот так.

Существует особо чувствительное состояние, в котором эта исключительная относительность мира вещей понимается и ощущается настолько остро, что всякое категорическое утверждение об их состоянии или причинно-следственных связях между ними само собой выглядит глупостью… Но пока оно не достигнуто, можно по некотором размышлении сказать себе: «Что ж, будем, в конце концов, верить в то-то и то-то, пока оно в моде».