Читать «Газета этнического возрождения «Дерево Жизни» № 53, 2012 г.» онлайн - страница 5

26 ноября 2004г. принято положение "О мировоззренческо-религиозных основаниях отношения язычников к людям других верований и мировоззрений" В документе утверждалось, что "Родовая и семейная целостность среди нас почитается больше, чем верность партийной или религиозной принадлежности."

6 декабря 2005 г. КЯТ сделал заявление в поддержку жалобы председателя АтОМа Никонова А.П. в Конституционный суд РФ на нарушение конституционных прав граждан в связи с транслированием Государственного Гимна РФ и упоминанием в его втором куплете неведомого Бога. В письме от КЯта было указано, что не Бог, а сами граждане должны хранить свою Родную Землю.

20 февраля 2005г. сделано Царицынское обращение о "неоязычестве" и современном язычестве, направленное против клерикализации гуманитарных наук. В этом обращении КЯТ возмущался распространением порочащего язычников термина "неоязычество".

19 мая 2009г. после демонстративного нападения негодяев на Царицынское капище, именующих себя "Сечью", появилось "Слово Об Осквернении Мест Паломничества И Посечении Капов". "Люди, которые дозволяют себе осквернять мир и мiръ мыслью и словом, рассуждая о возможности или необходимости уничтожения чужих боговых столпов и почитаемых мест (мест паломничества), а тем более действующие в этом направлении, лишают себя права слыть язычниками или родноверами. Посему осквернители, как явные, также все прочие, кто поддержал их (пусть даже молчаливо), объявляются вне внутреннего нравственного закона языческого движения."

Оценка этой выходки экстремистов из собственной же родноверческой среды, привела к возникновению Консультанционного Совета крупнейших языческих объединений России, когда четыре крупнейших организации: КЯТ, ССО Вадима Казакова, Велесов Круг и Схон Ёж Словен и неприсоединившиеся язычники объявили о единстве целей и необходимости поддерживать друг друга. В связи с этим, в лесу под Обнинском 8 ноября 2008 г. был установлен поминальный Запис, который символизировал единство русских язычников в традиции, исторической судьбе и устремлениях в будущее. И было заложено единое капище – по сути, капище всех русских язычников.

Вскоре после этого, лидер Схрон Ёж Словена Богумил второй заявил, что он не может объединяться с простонародьем, а Велесов Круг так и не осудил (своих, известных им) хулиганов из "Сечи", что осквернили Царицынское капище. Так что единство русских язычников просуществовало менее года. Но сам факт его, пусть временного, но существования, и связанная с ним дата 8 ноября, - сохраняются.

4. Так же Круг сделал ряд совместных изданий.  На одном из собраний Совета общественного движения "Круг Языческой Традиции" в январе 2003 года было решено обратиться к язычникам – собрать по стране наиболее распространённые, реальные вопросы граждан вне Традиции к нам, её последователям, а потом опубликовать самые удачные и ёмкие ответы. Так появился Изведник// Вестник Традиционной Культуры. Вып 1. Под ред. докт. филос. наук Наговицына А. Е, 2003 г.