Читать «Міжнародне єврейство» онлайн - страница 78

Таким шляхом теорії одна за іншою кидалися в маси і кожна з них зрештою виявлялася нездійсненною і відкидалася. Але все відбувалося відповідно до наміченої програми: всякий раз, коли відкидалася дана теорія, суспільство виявлялося більш розхитаним, ніж колись, і було ще безпомічніше перед своїми визискувачами. Особливо воно почувало свою слабість у тих випадках, коли йому доводилося шукати і знаходити вождів. Всяке співтовариство неухильно робиться жертвою тієї теорії, що обіцяє йому щастя, якого воно шукає; після невдачі воно в такому випадку розхитується ще сильніше. Дійсної суспільної думки більш не існує. Скрізь недовіра і розкол. Однак серед загальної плутанини, хоча і не ясно, але можна розрізнити групу осіб, серед якої розкол зовсім відсутній і яка, навпаки, серед загального хаосу досягає усього, чого вона хоче. Ми побачимо з протоколів, що більшість існуючих у даний час на світі руйнівних теорій — єврейського походження і що єдина людська група, що стоіїть непорушно, знає, куди йде, і тримає свій шлях, не звертаючи ніякої уваги на долю людських суспільств, є єврейська група.

Найбільш небезпечна теорія є та, котра пояснює розвал, який від неї що виникає, як законний свій наслідок. Нам говорять у таких випадках: «це ознаки прогресу». Якщо це і є прогрес, то лише вбік розкладання. Не можна ж бачити фактичного прогресу в тому, що там, де наші предки користувалися водою і вітром, ми користуємося моторами. Ознака щирого прогресу була б у відповіді на питання: який вплив робить на нас ця заміна? Суспільство, що користувалося водяними колісьми або вітряками, чи було краще або гірше нинішнього? Чи було воно більш піднесено в звичаях і вдачах? Чи поважало воно більш закон, чи виробляло воно більш високі і сильні характери?