Читать «Міжнародне єврейство» онлайн - страница 57

Дональд А.Камерон, що займав останнім часом місце британського генерального консула в Александретті, людина, розташована до сіонізму, ім'я якого часто згадується в єврейській пресі, говорить: «Єврейським переселенцям (у Палестину) незабаром набридне рвати один в одного 3 відсотки, і їхні сини по залізниці або на пароплаві поспішать виїхати в Єгипет, щоб там заробляти 10 відсотків… Євреї, надані самі собі в Палестині, вирвуть волосся один в одного і рознесуть на шматки свою власну державу». Безсумнівно, час справжнього результату ще не наступив; принаймні, засад для нього ще не видно.

Політична сторона єврейського питання, у якій у даний час більше всього зацікавлені щонайменше три великі нації, Франція, Великобританія і Сполучені Штати, полягає в з'ясуванні існуючої організації єврейської нації. Чи представляє вона собою вже в даний час організовану державу, або для цього їй потрібно чекати свого переселення в Палестину? Як дивиться на це саме єврейство? Чи веде воно стосовно неєврейства «зовнішню політику?». Чи має вона для ведення цієї зовнішньої політики особливе керування? Якщо така єврейська держава існує, то чи має вона явного або таємного голову? Чи існує в такому випадоку державна рада? І, нарешті, якщо що-небудь подібне існує, то хто про це знає?

Перша підказана відчуттями відповідь неєвреїв на це питання буде «ні», — адже неєвреї звичайно дають відповіді, підказані відчуттями. Неєвреї не виховуються серед таємниць або таємних товариств, чому і приходять так легко до висновку, що нічого подібного взагалі не може і бути, хоча б вже по одній тій причині, що нікому ні з чим подібним не приходиться зустрічатися, або про це чути. Незважаючи на таку відповідь, питання все-таки підлягає найближчому дослідженню з причин, що кожен легко може зрозуміти.

Якщо допустити, що свідомої дружної діяльності євреїв у всім світі взагалі не існує, то потрібно визнати, що панування, якого вони досягли, так само як і політика, що вони переслідують, не є наслідком їхній заздалегідь обміркованих рішень, а являють собою просто результат визначених єврейських властивостей, властивих їм всім однаковою мірою. Пояснимо це прикладом: Британець, завдяки уродженій пристрасті до пригод, які вабили його до моря, зробився великим колонізатором. Він зовсім не міркував про це і не приймав визначеного рішення зробитися неодмінно колонізатором, але самі природні нахили його духу привели його до цього. Але хіба сказаного досить, щоб пояснити Британську світову державу?

Не підлягає сумніву, що і внутрішні властивості, властиві євреям, спонукають їх, де б вони не знаходилися, робити те, чим вони відрізняються в наших очах. Але хіба тільки цим можна пояснити тісний зв'язок між євреями всіх країн, їхні всесвітні конференції, їхнє разюче передбачення надзвичайних подій, що з нищівною силою обрушуються на інше людство, і поява їх у потрібний момент у Парижі із спеціально розробленою світовою програмою, з якою погоджуються всі держави?