Читать «Міжнародне єврейство» онлайн - страница 24

Так само в єврейських руках знаходиться кінематографічна справа, цукрове і тютюнове виробництво, більш 50 відсотків оптової торгівлі м'ясом і 60 відсотків шевської промисловості. У такому ж положенні знаходяться: торгівля готовим платтям чоловічим і дамським, постачання музичних інструментів, дорогоцінними каменями, торгівля зерном, гірська і доменна справа штату Колорадо, експедиційна справа, інформаційна служба, спиртні напої і каси позичок.

У всіх цих промислах, що мають національне і міжнародне значення, панують євреї Сполучених Штатів, або одноосібно, або в компанії з заокеанськими євреями.

Американський народ був би найвищою мірою здивований, якби йому показали галерею американських ділків, що за кордоном є охоронцями достоїнства нашої торгівлі: по більшій частині це все євреї. Вони повні свідомості повноцінності американського імені. Якщо в іноземному портовому місті ви ввійдете в контору, на чиїй вивісці зображено: «Американське суспільство для ввозу» або «Американська торговельна компанія» або яке-небудь інша настільки ж безневинна назва, то в більшості випадків ви зустрінете там єврея, перебування якого в Америці було, цілком ймовірно, нетривалим. З цього попутно можна скласти собі уяву про те значення, яким користується «американський діловий метод» у багатьох країнах. Якщо 30 або 40 різних рас правомірно ведуть, таким чином, справи під ім'ям Американських, то не мудро, що дійсні американці не визнають ділові методи, називані іноземною пресою американськими, за такі. У свою чергу і німці часто скаржаться на те, що про них складають судження на підставі знайомства з тими, що говорять німецькою, єврейськими комівояжерами.

Приклади єврейського благополуччя в Сполучених Штатах самі по собі не представляли б нічого дивного, але добробут, як справедливу нагороду за заповзятливість і працьовитість, не можна змішувати з пануванням. Благословення, яким користуються євреї, може досягти кожний, хто заплатить за нього ціну, заплачену євреями, ціну, до речі сказати, у загальному дуже високу. Але жодній неєврейській громаді, при однакових умовах, не вдається досягти того ступеня панування, якого досягають євреї. У неєврея немає такої здатності працювати рука об руку, такої, свого роду, конспіративності заради досягнення визначених цілей і тієї єдності високо розвинутого расового почуття, — словом, всіх тих якостей, якими відрізняються євреї. Неєвреєві байдуже, а чи належить інший до його роду чи ні; для єврея ж найважливіше питання полягає в тому, щоб особа, що стоїть біля нього, була також євреєм. Прикладом єврейського благополуччя може служити синагога «Эммануэль» у Нью-Йорку: у 1846 році вона для свого утримання ледь могла зібрати 1.520 доларів, у 1868 році, після Міжусобної війни, вона могла вже стягувати плату за віддачу в наймання 231 місць — 108.755 доларів. Таким же прикладом добробуту в з'єднанні з національним і міжнародним пануванням може служити монопольна єврейська торгівля платтям, що з'явилося результатом тієї ж Міжусобної війни.