Читать «ОТ ПЕТРА I ДО КАТАСТРОФЫ 1917» онлайн - страница 250
Роман Ключник
ГЛАВА ДЕВЯТАЯ
«Библейское общество» в помощь «декабристам»
Эту идею-процесс Сперанский со своими зарубежными «братьями по разуму» запустил как раз перед своей ссылкой в 1812 году. Исполнение коварной идеи происходило оригинально и как всегда по-сперански гениально. Начали её осуществлять старый масон князь А. Н. Голицын и прибывшие в Россию иностранцы. «Ещё одним направлением, или, правильнее, «системой», в русском масонстве начала 19-го века может считаться так называемая система Фесслера. Её основатель Игнаций Аурелиус Фесслер (1756-1839) из Трансильвании был приглашен в 1809 году М. М. Сперанским для преподавания еврейского языка в Духовной академии в Санкт-Петербурге. — отмечает В. Брачев. — Ложа Фесслера интересна для нас прежде всего тем, что именно в ней, судя по всему, как раз и родились широко известные ныне планы М. М. Сперанского по объединению всех масонских лож в стране в одну подчиненную государству структуру, а также реформирование на масонский лад Русской православной церкви. Как сообщает в своих мемуарах член ложи «Полярная звезда» Леопольд-Август-Гогеншильд, по прямому совету И. А. Фесслера «предполагалось основать масонскую ложу с филиальными ложами по всей империи, в которую были бы обязаны вступать наиболее способные из духовных лиц всех сословий». Любопытные указания о планах М. М. Сперанского по реформированию православной церкви можно найти в биографии барона Штейна. Падение Сперанского положило конец его планам буржуазных преобразований в России. В марте 1812 года, как известно, он был отправлен в ссылку. И. А. Фесслер и М. М. Сперанский вынуждены были, таким образом, удалиться из Петербурга.
Однако идея их о реформировании православной церкви не была забыта и получила неожиданное воплощение в деятельности Библейского общества. Инициатива учреждения общества исходила от английских масонов». Похоже, поэтому Фесслер с помощью Сперанского сразу и попал целенаправленно в Духовную академию обучать будущих православных священников, несмотря на свои убеждения — «М. Л. Магницкий отмечал, что И. А. Фесслер систематически и прямо нападал на христианство и во всеуслышание заявлял, что Иисус Христос был не кто иной, как сын ессеянина, обманывавший народ для утверждения своего учения», — отметил в своём исследовании В. Брачев.
А. Н. Голицын (1773-1844) был при Фредерике-Екатерине «великой» пажем, то есть находился в самом центре разврата и грязи, и «естественным» образом был сослан императором Павлом в ссылку. После гибели Павла Александр I вернул Голицына ко двору, и не слишком образованный Голицын совершил, благодаря М. М. Сперанскому, головокружительную карьеру и к 1812 году был уже главой Святейшего Синода — обер-прокурором. К нему-то и прибыли два масона из Англии Джон Патерсон и Роберт Пинкертон из лютеранской гуманитарной организации БгШзЬ апй Рогет ЫЫе 8оае!у, которых Голицын представил Александру I.
