Читать «Христос в Индия» онлайн - страница 144

124

Цитат от М. Green: Enshrouded in Scilence. Ampleforth Journal 74, 1969, S. 319 — 345

125

Ordericus Vitalis: Historia Ecclesiastica, TI.III, IX, 8

126

Gervasius von Tilbury: Otia imperialia, III.

127

Цитати no Wilson: a. a. O., S. 191

128

В Рим, Генуа и Париж по това време били показвани мандалиони, които всички до един са копия и никой от тях не претендира за оригиналност. Тъй нареченият стенопис на Вероника е подобна фалшификация, чието име произлиза от „Vera Icona“ (истинска картина) — латинският еквивалент на мандилиона.

129

Е. Heyck: Genua und seine Marine im Zeitalter der Kreuzzuge. Innsbruck 1886, S. 66

130

Epist. Innoc.: Migne, PL. 215, Sp. 433 f

131

Шарни отговаря на Шарнаи, тъй като по това време не е имало единен нормиран правопис на френския език.

132

За повече подробности за вълнуващата история на плащеницата виж Kersten/Graber: а. а. О.

133

Н. Thurston: The Holy Shroud … In: The Month 101, 1903, S. 19.

134

J. Reban: Christus wurde lebendig begraben. Zurich 1982

135

Kersten/Graber: a. a. O

136

С. Н. Dodd: Historical Tradiotion in the Fourth Gospel. Cambridge 1963, S. 423. S. G. Brandon: Jesus and the Zealots. Manschester 1967, S. 16

137

H. Lincoln/M. Baigent/R. Leigh: DerHeilige Graal und seine Erben. Bergish Gladbach 1984, S. 287 ff

138

G. Ghiberti: La Sepultura di Gesu. Rom 1982, S. 43

139

P. Barbel: Die Passion Jesu Christi in der Sicht eines Chirurgen. Karlsruhe 1953; W. Bulst/J. Pfeiffer: Das Turiner Grabtuch und das Chrisrusbild. Frankfurt 1987, S. 87 f.; N. Currer-Briggs: The Holy Grail and the Shroud of Christ. Maulden 1984, S. 16

140

P. G. Bagatti/J. T. Milk: Gli scavi del „Dominus flevit“. La necropoli del periodico Romano. Jerusalem 1958

141

P. Savio: Ricerce storiche sulla Santa Sindone. Turin 1957, S. 33 ff.

142

G. Zaninotto: GV20:1–8. Giovanni testimone oculare dellarisurrezione di Gesu? Sindon, 1, 1989, S. 148. В тази връзка е интересен текстът от Acta Philippi (14:3), в който се казва: „Филип помолил да се зарови в папирусови листа, а да не използуват ленена кърпа, за да не се сравнява с Христос, който бил повит със синдон.“ (ен синдони енеилете)

143

Балсамирането на Иаков и Йосиф (Битие 50:2–3.26) представляват изключение, те отразяват египетските обичаи

144

Е Hanchen: Das Johannes-Evangelium. Ein Kommentar. Tшbingen 1980, S. 556

145

Schabbat 23:5

146

A. Dessy: La sepultura dei crocifissi. Sindon, 1, 1989, S. 42.

147

L. Boulos: Medicinal plants of North Africa. Algonac 1983, S. 128; J. A. Duke: Medicinal Plants of the Bible. New York 1983, S. 19; H. N. Moldenke/A. N. Moldenke: Plants of the Bible. New York 1952, S. 35. Сравни G. W. Reynolds: The Aloes of South Africa. Johannesburg 1950, S. 394 ff

148

D. Grindlay/T. Reynolds: The Aloe vera phenomenon: A review of the properties and moder uses of the leaf parenchyma gel. Journal of Ethnopharmacology, 16, 1986, S. 117–151

149

Moldenke und Moldenke: a. a. O