Читать «Францисканская харизма» онлайн - страница 17

2. Пастырская деятельность францисканцев, широко развернувшаяся уже на предыдущем этапе, теперь приняла еще большие масштабы, благодаря, в частности, росту числа братьев (около 20 тыс. в 1250 г., 35 тыс. к концу XIII в., около 30 тыс. в XIV в.). Францисканские конвентуальные церкви в XIII-XIV вв. были расширены и перестроены, некоторые имели значительные размеры (более 100 м в длину), большинство же имело средние или малые размеры (60-80 м на 35-50 м) соответственно числу братьев, занимавшихся исполнением пастырских обязанностей. Торжественные, богослужения сопровождались григорианским пением или другой музыкой, поначалу одноголосной, позже полифонической и инструментальной. Торжественность богослужений сочеталась с благолепием убранства, красотой и великолепием назидательно-вероучительной росписи стен, которую созерцали верующие. Уже начиная с XIII века, наши братья возлюбили музыку и искусство, как по собственным дарованиям и склонностям, так и по молчаливому признанию любви Серафического отца к пению и поэзии.

3. Образовательная деятельность. Переход к обучению и ученым занятиям совершился уже в 20-е годы XIII в. В последующие десятилетия эта направленность утвердилась и упрочилась — ею отмечены существование и деятельность ордена в дальнейшее время. В душе францисканских братьев неизменно жив был тот порыв, который выразился в основополагающем призыве Святого Основателя: «лишь бы не угас дух святой молитвы»! Образование было признано необходимым для успешной пастырской работы ради созидания Царства Божия. Не исключено, конечно, что за многие века не только в ордене, но и в других церковных школах образование стало самоцелью вследствие преувеличенной заботы о престиже школы, узкого понимания интересов ордена и некоторого отрыва от жизни и реальных проблем общества.

4. Смягчение бедности. Условия общинной конвентуальной жизни, необходимость строить и содержать монастыри, церкви и школы, стали причиной, по которой орден был вынужден смягчить бедность и некоторые связанные с ней строгие нормы, характерные для первоначального Братства. Введение новых норм было узаконено Толкованием Устава, одобренным Папским Престолом. Нововведения не могли не привести к большему или меньшему распространению злоупотреблений со стороны отдельных братьев и целых монастырей, за которыми последовали строгие внушения от настоятелей. Тем не менее, ордену не удалось избежать общего упадка дисциплины, произошедшего в XIV-XV вв. во всех монашеских орденах по разным причинам, главными из которых были Великая Схизма и эпидемии чумы. Этот период жизни некоторых монашеских орденов, в том числе и Ордена францисканцев, некоторые историки характеризуют словом «конвентуализм», употребляя его в отрицательном смысле, а не в положительном, который мы пытались раскрыть на этих страницах.