Читать «Францисканская харизма» онлайн - страница 15
Г. Муравьева
При ближайшем рассмотрении истории ордена мы заметим, что он был вынужден решиться на такой поворот в своем развитии. Братья приняли, точнее, выработали конвентуальный образ жизни, чтобы харизма Франциска и первоначального Братства могла отвечать, новым настоятельным требованиям церковной, пастырской, культурной и общественной жизни. И хотя тем самым в социально-экономическом плане они значительно отошли от прежних форм жизни, они вовсе не предали свою миссию, напротив, сохранили ей верность, развили ее, творчески и продуктивно претворили в жизнь во имя Церкви и общества. С другой стороны, это привело не только к смягчению первоначальной меньшести и строгости жизни, с одобрения Церковных властей, но также и к поблажкам, отступлениям и нарушениям. Важно, однако, что конвентуальный образ жизни бережно хранил идеалы меньшести, бедности и смирения, завещанные Франциском. Доказательство этого — одобрительное отношение со стороны церковных властей и верующих, которые требовали присутствия францисканцев в обществе и в Церкви.
С принятием большинством братьев конвентуального образа жизни изменились и их занятия. Они несли служение там, куда их направляла Церковь, и где общество вверяло им заботу о духовности и образовании. Плод трудов братьев — те пастырские, культурные, интеллектуальные и общественные блага, которые они оставили в наследие, о которых наглядно свидетельствуют исторические факты. Деятельность францисканцев получила широкое признание, о чем свидетельствует повсеместное распространение ордена.