Читать «Философия душевного здоровья и психотерапия» онлайн - страница 30

Так что это такое – гламурная реальность? Что о ней можно сказать? Прежде всего то, что это реальность гипногогенная и иллюзорная. Она завораживает, манит, привлекает, внушает и вовлекает обещаниями необычайного, волшебного, в том числе прекрасного самоощущения и телесного комфорта. Поклоннику гламура стоит только представить себя в этой одежде, в этом кресле, в этом автомобиле, в этом доме, как у него по телу разливается волна приятных ощущений. Поэтому неудивительно, что все большее число людей добровольно вовлекается в гламурную реальность, хотя она лишь клон настоящего, элитарного гламура, «попса». Подлинный, высокий гламур нынче выглядит очень «строго», стараясь обходиться прямыми, четкими линиями (как в одежде, так и в интерьерах / предметах роскоши), минимальным количеством деталей и монохромностью. К примеру, одежда Карла Лагерфельда, недоступная большинству людей не только в связи с высокой стоимостью, но и в силу непонятности. Между тем именно такой уровень вещи нынче сообщает основное послание гламура: «стань необычным и таинственным, владей вниманием многих, влияй, ибо ты – маг. Встань над всеми». Именно это, основное, послание и определяет ситуацию.

Что же происходит в гламурной реальности? Очевидное, но как бы не связанное: 1) вещи становятся кумирами, на которые работают современные люди, подчиняясь их власти; 2) отмечаются общая перегруженность разной информацией и нивелирование личностных особенностей человека.

Возможно, фиксирование внимания на каком-то одном типе информации (в данном случае – гламурные вещи) помогает одновременно как-то оградить себя от распыления внимания и создать свою личностную особенность? Проверим гипотезу: вещей действительно стало слишком много, и они в большей степени доступны для приобретения. Каждая из них между тем – воздействующая информация (помимо интеллектуальной, важнейшей в наше время, которой перегружен современный городской человек). Возникает информационное пресыщение, которое вызывает усталость и переутомление, чему также способствуют чрезвычайно высокие темпы жизни, сами по себе повышающие напряжение и снижающие либидо, жизненную силу человека. Тело либо исчезает из фокуса внимания (как бы мертвеет), либо сообщает о себе неприятными и болезненными импульсами. Возникают мышечные напряжения или болезни. Ощущение собственного «я», воплощенного, телесного, нивелируется, и личностные особенности определяются только социальным положением. Часто (чаще всего) человек не может о себе сказать ничего, кроме того, какое место в иерархии общества он занимает. Иными словами, человек воспринимает себя биологической социальной машиной из плоти и крови. Не станем также забывать, что нынче мало что удивляет: мир стремительно меняется, и привычка к быстрым изменениям притупляет способность удивляться. Вот и возникает необходимость в приобретении «чегото такого», необычного, способного вызвать удивление, а через него – фиксацию внимания на одном, важном, типе информации. Она (информация) должна вызывать особый, оживляющий, спектр переживаний и состояний. Лично я вижу только одну цель этого «3 в 1»: «если у меня будет «это», во внутренней (психической) реальности появится мое тело, и я таким образом оживу».