Читать «Филип Сидни Аркадия (2011)» онлайн - страница 519

смешивать благо и зло. Оттого-то мудрость требует, чтобы ни один чело- век не избежал наказания за совершенное им зло, и тем суровее должен быть наказан тот, кто знает, как творить добро, потому что пренебрегает своим знанием. Итак, если расследовать их преступление само по себе, вне зависи- мости от чувств и пристрастий, будет очевидно, что виноваты они одина- ково. Пусть тот, кто называет себя Даифантом, отказался от мысли похи- тить госпожу Филоклею, а другой уговорил госпожу Памелу бежать и сам бежал с нею, все же если расследовать в этих посягательствах намерение, которое, по справедливости, стоит за деянием, то оба рыцаря должны быть признаны виновными и виновными в мерзком похищении. Пусть они не похитили царевен силой, но они похитили их у того, кто был им отцом и господином, а это по греческим законам карается отсечением го- ловы, как самое отвратительное воровство. Если должно предавать смер- ти тех, которые крадут наши богатства, то неизмеримо виновнее те, ко- торые крадут у нас детей, наследников наших богатств. Таковы наши за- коны в отношении простых людей, но насколько хуже те, которые крадут царских детей, ибо они крадут, скажем так, благоденствие и благополучие народа, залогом которого издревле служил закон не признавать над собой ничьей власти, кроме власти ближайшего наследника. И пусть никого не удивляет суровость наших предков, ибо финикиянка Европа и особенно гречанка Елена показали, какое губительное пламя может разгореться из подобных искр. И хотя Елена была женой, а мы говорим о дочерях, я не вижу разницы, потому что мы берем себе жен, желая иметь детей. Теперь посмотрим, как сии юные мужи (правдиво для людей, достой- ных жалости, если только они жалеют себя по справедливости) смягча- ют свою вину. Иные из оправданий, которые они приводят, одинаковы для обоих, но некоторые высказаны лишь тем, кто выдавал себя за пас- туха. Оба говорят о любовной страсти и, так сказать, об обеляющем их намерении вступить в брак. Но если разнузданная страсть, называемая ими любовью, может оправдать совершенную мерзость, то мы многие ужасные злодеяния могли бы оправдать любовью, да, на свете не совер- шается ни одно преступление, которое нельзя было бы отнести на счет любви. Вор говорит о своей любви к деньгам, убийца — о любви к мести, бунтовщик — о любви к власти, соблазнитель — о любви к женщинам, и все они говорят о любви, которая, будучи им неподвластной, заставляет подчиняться себе. Однако у любви не должно быть беспредельной вла- сти. Прекрасное и возвышенное соединение душ, которое на самом деле называют любовью, покоится на фундаменте добродетели, посему если любовь настоящая, она не может побуждать к совершению недобрых по- ступков. Другой и более убедительный довод заключается в том, что оба юно- ши хотели бы взять царевен в жены, чтобы честью искупить бесчестье, за- пятнавшее в первую очередь их самих. Конечно, если бы речь шла о том, что лучше для юных мужей и их возлюбленных, а не о том, что по спра- ведливости предписывают неизменные законы, то тогда можно было бы 630