Читать «Филип Сидни Аркадия (2011)» онлайн - страница 15

итальянская октава и сестет с выделенным рифмой двустишием. Чаще всего заключение становится для читателя неожиданным, а иногда и па- радоксальным. Например, в сонете 71 в цикле «Астрофил и Стелла» за октавой, прославляющей духовные совершенства Стеллы, следует такой сестет, в котором заключительному двустишию мог бы позавидовать и сам мастер парадокса Оскар Уайльд: Сама того не зная, может быть, Ты всех вокруг — и я тому свидетель! — Умеешь красотой в себя влюбить И претворить влюбленность в Добродетель. «Увы, — вздыхает Страсть, голодный нищий, — Все это так... Но мне б немного пищи!» (ПереводЛ. Тёмина) Написавший первый полноценный роман в английской истории, главную задачу литературы Сидни видел в ее положительном с точки зрения нравственности воздействии на людей, в частности в таком не- маловажном вопросе для эпохи Возрождения, как отношение к любви, который стал поводом и причиной множества философских сочине- ний во всех странах Европы. В «Защите поэзии» он пишет: «...создание Кира как особенного совершенства может быть доступно и Природе, но только Поэт может показать его миру так, чтобы явилось много по- добных Киров, пусть только увидят они воочию, зачем и как создавал его создатель»1. Он считал необходимым для литератора творить со- вершенный персонаж, но чтобы читатель поверил в его совершенство, необходимо провести это персонаж по трудному пути совершенствова- ния, как о том вполне определенно сказано автором в «Новой Аркадии»: «...хотя дороги дурные, конец путешествия самый приятный и достой- ный» (кн. 1). «Новая Аркадия» (пере)насыщена любовными коллизиями. Кажется, нет ни одного, обсуждавшегося в XVI столетии вопроса о любви мужчины к женщине и женщины к мужчине, который не был бы здесь проиллю- стрирован. Если судить по начитанности автора, а также по тексту вто- рой версии «Аркадии», в качестве философской основы, на основании которой Сидни строит свою концепцию любви, из многих значительных работ (Гвидо Кавальканти, Франческо Каттани,Туллий Арагон и т. д.) на первый план выдвигаются два сочинения. Первая — это трактат «О при- дворном» (1516—1521) итальянца Бальтассаре Кастильоне (1478—1529). В нем автор показывает идеального человека, который, помимо всех прочих достоинств, должен также являть умение любить: «В четвертой книге Кастильоне... рассуждает о природе любви, и хотя он придает выс- шее значение духовной, идеальной любви, но не обходит и чувствен- ной любви, раскрывает ее психологию, например, подробно рассуждает 1 Сидни Ф. Астрофил и Стелла. Защита поэзии. С. 154. 20