Читать «Равеннский экзархат. Византийцы в Италии.» онлайн - страница 135

Чем объяснить появление подобной версии коронации? Мысль о вакантности престола, занятого женщиной, действительно имела распространение, в частности, в самой Византии. Не случайно царица Ирина часто (однако, вопреки мнению В. Онзорге, не всегда) официально именовалась императором («Βασιλευς»), а не императрицей («Βασιλισσα»). В 798 г. представители оппозиционного Ирине течения в среде константинопольской аристократии снарядили посольство к Карлу Великому с просьбой принять императорскую порфиру. Отголоски впечатлений от этого посольства звучат в сообщении Петра Кельнского о том, что к Карлу «прибыли послы из Греции с тем, чтобы вручить ему империю». Весьма вероятно, что именно эти послы впервые принесли в Аахен идею о вакантности престола, занятого женщиной. Во всяком случае, вскоре после этого ее начинает разрабатывать в своей переписке Алкуин. Наиболее характерно в этом плане его письмо о трех высших земных достоинствах. В глазах Алкуина это: 1) достоинство главы всех христиан римского папы; 2) достоинство римского императора, который, однако, «ныне незаконно низложен своими же соотечественниками» и 3) достоинство короля «христианского на­рода», т.е. Карла Великого. При этом Алкуин подчеркивает, что первое и второе достоинства унижены насилиями над папой Львом (незадолго до этого его изуродовали и заключили в монастырь политические противники) и над императором Константином VI (низложенным матерью). Как правильно отмечает отечественный исследователь В. К. Ронин, здесь «есть многозначительная констатация того парадоксального факта, что носитель третьего по рангу “достоинства” оказался теперь реально могущественнее и папы, и императора».

Еще за год до приезда византийцев Алкуин писал в Житии св. Виллиброрда об «империи франков, которой правил уже Пипин Геристальский». В 797 г. эта идея получает новый импульс. Теперь Алкуин следующим образом обращается к Карлу: «...per orbem Christiani Imperii, quod divina pietas tibi tuisque filiis commisit regendum atque gubernandum». («...по всей Христианской империи, которую милосердие Божье вручило тебе и детям твоим для царствования и управления»), В следующем году, выражая сожаление по поводу смерти графов Герольда Баварского и Эрика Фриульского, он отмечает, что эти «viri fortissimi terminos custodierunt, etiam et dilataverunt Christiani Imperii» («могучие мужи хранили и расширяли пределы христианской империи»). Итак, идея совпадения государства Карла Великого и «Imperium Christianum» развивалась непосредственно при дворе Карла Великого его другом Алкуином и им же была поставлена в связь с версией о вакантности константинопольского престола.