Читать «Равеннский экзархат. Византийцы в Италии.» онлайн - страница 133

Данное обстоятельство наверняка принималось во внимание па­пой Львом III в процессе подготовки к церемонии увенчания императорской короной Карла Великого. Вместе с тем процедура коронации Карла принципиально отличалась от всех известных по источникам предшествующих инаугуральных церемоний императоров. В Риме (как в «старом», так и Новом) «конституционным» основанием для восшествия на престол очередного государя являлось его провозглашение императором со стороны «войска, сената и народа». Для признания его законным властителем, строго говоря, не требовалось коронации. Патриаршее увенчание императора диадемой, вошедшее в обиход с V в., было важным политическим актом, символизировавшим единение нового государя с Церковью, но не воспринималось как легализация его восшествия на престол: патриарх не создавал императоров. Естественно, поэтому, что коронация следовала за провозглашением императора.

25 декабря 800 г. в базилике Св. Петра в Риме папа Лев III торжественно увенчал Карла Великого императорской короной. Вслед за этим собравшийся в церкви народ стал провозглашать здравицы новому императору (выкрикивать электоральную формулу: «Carolo, piissimo Augusto a Deo coronato, magno e pacifico imperatore, vita et victoria!»). Таким образом, обряды были переставлены местами. Сначала папа короновал Карла, — для этого он, как видно, не нуждался ни в чьей санкции, — затем народ криками выразил одобрение его действиям: императора создал папа.

В связь с этим фактом следует поставить знаменитую версию Эйнгарда о недовольстве Карла своей интронизацией. Эйнгард сообщает, будто Карл после коронации заявил, что «несмотря на большой праздник, не пошел бы в церковь, если бы знал о замысле папы». Подтверждая эту версию, анналы св. Максимиана отмечают, что Карл «не знал» о готовящейся коронации.

Не приходится, конечно, относиться всерьез к наивному мнению, что Карл стал императором против воли. Окружение Карла на протяжении нескольких лет вело идейную подготовку к провозглашению империи (см. «Падерборнский эпос», письма Алкуина). Можно считать доказанным, что вопрос о нем был, в принципе, решен во время встречи папы Льва III и Карла Великого в 799 г. в Падерборне. Легче всего объяснить высказывание Карла обыкновенной игрой в скромность в расчете на внешний эффект. Впрочем, российский историк А. П. Левандовский предположил, что, изображая недовольство коронацией, Карл Великий хотел сгладить неприятное впечатление, которое это событие неминуемо должно было произвести в Константинополе, и выставить в роли его инициатора папу Льва. Но возможно, что дело обстояло еще сложнее. Карл был морально готов к «конституционному» провозглашению императором, к тому, что его изберет «римский народ», а затем коронует папа. Но он не предполагал принимать империю как папский подарок. Инициатива коронации до провозглашения принадлежит Льву III. Народное же провозглашение после коронации, даже если оно и носило спонтанный характер, было на руку ему же, т. к. вы­бивало почву из-под ног у критиков: император был все-таки законно избран, и тем самым, задним числом, получала легализацию вся церемония.