Читать «Равеннский экзархат. Византийцы в Италии.» онлайн - страница 136

Лоршские анналы, как известно, составлялись под наблюдением аббата Ринбода — близкого знакомого Алкуина, одного из деятелей Каролингской Академии. Здесь и берет начало франкская интерпретация коронации Карла Великого как занятия пустующего византийского престола. Составитель анналов приписал эту идею собору, который в самом деле заседал в Риме незадолго до провозглашения Карла императором, но обсуждал совсем иные проблемы (рассматривал обвинения, предъявленные папе Льву III его противниками из среды римского клира). Цель фальсификации — снятие с Карла Великого подозрения в узурпации императорского титула. Излишне говорить, что папское понимание идеи империи не имеет ничего общего с версией Лоршских анналов.

Итак, можно заключить, что на протяжении VII—VIII вв. постепенно формировалась характерная для папской курии специфическая имперская концепция. Она включала в себя следующие основные принципы: римский папа является духовным главой христиан всей Римской империи (в значении «всего мира») и светским главой-императором христиан Запада; папа вправе избрать себе светского соправителя для управления западной частью империи и сделать его императором; актом легализации нового императора является осуществляемая папой коронация. Практическое воплощение эта концепция императорской власти нашла в организованной папой Львом III церемонии провозглашения императором Карла Великого. С точки зрения папы, следовательно, это была коронация западного императора, Что вполне соответствовало и конкретно-политическим устремлениям Святого Престола: во второй половине VIII столетия папство решало задачу завоевания и укрепления своей независимости от Византии и, конечно, не стремилось к фантастической цели установления (хотя бы и с помощью Карла Великого) своего господства на Востоке. Как показали последующие события, папская вер­сия «renovatio imperii» на Западе никогда не была (да и не могла быть) полностью реализована не деле. Однако на протяжении нескольких столетий она существовала как теоретическая альтернатива реальной действительности, оказывая мощное влияние на политическую историю Средневековья.

***

История взаимоотношений Северной и Средней Италии с ее метрополией- Византией- в социологическом плане может быть представлена как история постепенного отхода от империи ее социальных союзников на Апеннинах. Не вызывает сомнения то обстоятельство, что в жизни Италии противоборствовали две важнейшие тенденции: одна- ориентированная на Византию, другая- антивизантийская; при этом первая постепенно ослабевала, вторая- усиливалась. Первоначально лангобардская агрессия привела к объединению всех способных ей противостоять общественных групп.