Читать «Равеннский экзархат. Византийцы в Италии.» онлайн - страница 102

Верно ли считать Феликса, как это делают некоторые историки, «антивизантийским епископом»? На протяжении всей жизни он ни разу не выступил против империи, ни разу не ослушался императора. При Вардане он обратился к монофелитству, при Анастасии — безропотно вернулся к ортодоксии. У Юстиниана И, помимо общих политических соображений, не связанных, в сущности, с поведением равеннского архиепископа (ведь его противодействие папству было делом обычным!), имелись, возможно, основания для мести Феликсу, но чисто личного характера. В составе равеннских папирусов сохранилась грамота папы Пасхалия I (817-824), подтверждающая пожалования, полученные Равеннской церковью от прежних пап и императоров (Marini11). В ней, в частности, упоминается о привилегии, дарованной архиепископии императором Леонтием (695-698) по просьбе архиепископа Дамиана (688-705). О сути привилегии ни­чего не говорится. Важно, однако, то, что ее даровал Дамиану Леон­тий — узурпатор, свергший Юстиниана II. Феликс в этот период уже занимал видный пост — был аббатом монастыря Св. Варфоломея в Равенне. Он мог быть причастен к подготовке почвы для получения привилегии, мог входить в состав посольства в Константинополь и т.д. Контакты с узурпатором, конечно, должны были запятнать архиепископа в глазах Юстиниана II. Но, по существу, равеннская архиепископия и при Леонтии продолжала политику принципиально проимперскую. Именно поэтому для нее было не столь уж важно, кто конкретно находится на престоле. Восстание 710/711 гг., последовавшее за византийским нападением, было, конечно, движением антиимперским, но оно началось с отъездом Феликса и кончилось его прибытием, т.е. развивалось без малейшего его участия. Вследствие всего этого видеть в Феликсе нарушителя традиций проимперской политической ориентации равеннской архиепископии нет оснований.

Изменилась ли политика равеннской архиепископии в Дальнейшем, в последние годы византийского владычества, и как она сочеталась с действиями и настроениями других общественных сил? восстание 710-711 гг. (о нем см. ниже) продемонстрировало равеннским сепаратистам их собственные возможности. Опираясь на приобретенный опыт, они приняли активное участие в антииконоборческой кампании в Италии. Вслед за изданием иконоборческих эдиктов папа Григорий II «отложил от империи всю Италию». На местах была избрана новая администрация взамен византийской. В 727 г. в Равенне был убит экзарх Павел. Стратиг Сицилии Феодор, посланный с флотом для подавления восстания, потерпел жестокое поражение от равеннской militia. В сложившихся условиях архиепископ Равенны Иоанн был вынужден принять участие в Латеранском соборе, проклявшем иконоборчество.