Читать «Поэтическая мудрость С.А.Есенина by Симуш П.И» онлайн - страница 87

Противопоставляя духовность России материализму США, Есенин уверен, что «только водью свободной Ладоги просверлит бытие человек!». Он советует Америке: «Не оттягивай чугунной радугой нив и гранитом — рек». Побывав в Соединенных Штатах, Есенин написал очерк «Железный Миргород», в котором признался в том, что «разлюбил нищую Россию», и стал ругать деревню за грязь и вшивость. Тем не менее «Инонией» оказывается «Русь», а не «отколотая половина земли» в лице Америки.

Но Есенин отнюдь не возвеличивает и тогдашнюю Россию: «Плачь и рыдай, Московия!»... «Все молитвы в твоем часослове я / Проклюю моим клювом слов».

Уведу твой народ от упования,

Дам ему веру и мощь.

Чтобы плугом он в зори ранние Распахивал с солнцем нощь.

Сказано провидчески: «нощь», мрак спустился на Россию. Стал реальным образ «туннеля», через который должна пройти наша страна. И на россиян, возможно, упадет свет, ибо «Ино-ния» дает надежду сильного активизма:

Наша вера — в силе,

Наша правда — в нас!

В рассматриваемой поэме «пророк Есенин Сергей» чувствует себя жизнерадостным и самоуверенным. Он верит в исключительную миссию России и ее революции.

4. Умеренность как духовное основание России

У есенинского пророчества имеется сходство с пророческими текстами Библии, где воображаемые явления откровения предстают в высшей степени ярко и живо. Пророки обладали страстным возвышенным духом, крайне обостренным чувством справедливости и человеческого достоинства.

В написанной в ноябре 1917 г. поэме «Преображение» говорится:

Зреет час преображенья,

Он сойдет, наш светлый гость,

Из распятого терпенья Вынуть выржавленный гвоздь.

Российское преображение мыслилось Есениным в непременном освобождении народа России от многовекового страдания и терпения. Он хорошо знал, что русской душе близки «страсти господни» — страдания Христа. Все Евангелия содержат описание страданий Иисуса. Его высмеивают, бичуют и совершают коронование терновым венцом. Пилат приказал показать Христа иудеям, сказав: «Се человек». Христиане представляют несение Иисусом креста на Голгофу и распятие на кресте. В русском народе издавна говорят: Христос терпел, и нам велел.

Есенин верил, что русским людям удастся пережить страдания и вынуть «выржавленный гвоздь» «из распятого терпенья». Желая приблизить зреющий «час преображенья», поэт бросал вызов даже Христу, ошибочно считая Иисуса олицетворением страдания. Но Христос является также воплощением Божественной истины и жизненного пути человека в грешном мире. С пришествием Иисуса наступает Спасение (благодать) как дар Бога, а не заслуга человека (Мк.1, 15). Люди способны ответить на божественный дар своей нравственной жизнью и деятельностью в Духе. Они могут следовать к так называемому золотому правилу.