Читать «Поэтическая мудрость С.А.Есенина by Симуш П.И» онлайн - страница 139

Душа Есенина более всего терзалась потому, что в России не было единой российской нации. Население страны было расколото противоположностями между городом и деревней, аристократией и чернью. Между господами и народом. Поэтому ни о какой общероссийской нации не могло быть речи. «В схватке жестокой» город окрестил деревню, «как падаль и мразь». С сердечной болью «крестьянский сын» воспринимал «снисходительность дворянства», отношение петербургской элиты к провинции. Чувство и стремление Есенина жаждало единства разума россиян: «Жив только русский ум, его я люб-

лю, его кормлю в себе». Ему не по душе был патриотизм элиты, у представителей которой, по словам Есенина, «настоящего ощущения родины нет». Отсутствие гражданской нации в России питало нечто стихийное и звериное в его поэзии: «Звериных стихов моих грусть / Я поил резедой и мятой».

Есенин верил только в крестьянский народ, который перед лицом Господа, творит мир, с наивной мудростью одухотворяя природу и стихии. А вот город неспособен понять это многообразие. Михаил Галызин, который лично знал Есенина, писал: «Его грызла тоска и ненасытная зависть к возможному когда-либо расцвету жизни».

Без расцвета жизненного многообразия не может появиться гражданская нация. Так и будут в России этносы, этнические национальности, но не будет общероссийской нации. Она не может появиться еще и потому, что общество расколото на плутократию, где вершат все дела олигархи и высшее чиновничество, и на большинство народа. Первые считают вторых «быдлом» и толпою «шариковых». Возникший в России нетерпимый раскол общества вызвал бы у Есенина глубокое разочарование. Россия никак не становится градом Инонией, где прочная вера и не шаткая власть.

Через все заблуждения и терзания поэта проходила какая-то огромная, драгоценная правда. Он восклицал: «Наша правда — в нас!» Есенин надеялся на то, что своим творчеством он творит народ, превращает массу в нацию граждан. В лице Есенина Россия имеет подлинного национального поэта, способного превращать ее в гражданскую нацию: «Время мое приспело...» Сумеет ли Россия восстановить свое национальногражданское основание — покажет будущее.

Распахнутая душа России

Таким был и вновь является Сергей Есенин со своим гениальным умом, волей и чувствами, т.е. с душою. Творчеству по-эта-мыслителя обеспечена исключительная гениальная судьба. Она опередила время минимум на девять десятилетий. Что это чудо означает? А то, что есенинская поэзия уже сама является

огромным продвижением вперед. Есенин нередко глядел назад, в прошлое, а шел очень быстро вперед. Говоря его словами, он жил так, как будто тут же должен умереть, ибо это есть лучшее стремление к истине. Известно есенинское кредо: «В жизни должно быть искание и стремление, без них смерть и разложение». В своем поиске и стремлении Есенин не допускал самоотречения, напротив, он умел находить удовольствие в самых малых вещах.