Читать «Поэтическая мудрость С.А.Есенина by Симуш П.И» онлайн - страница 12

Тогдашнее состояние церковной жизни не внушало Есенину желания входить под ее покровительство. Даже среди высших иерархов, к которым у него было бы безусловное уважение. Есенин считал необходимым соединить повседневный мир с верой, но не в коммунизм, а в добро, в человеческие добродетели. Об этом убедительно сказано формулой Сомерсета Моэма в одном романе. Там некий человек всю жизнь искал Бога, и вот он пришел со своими сомнениями к священнику. Сомнения традиционные: что же это за мироустройство придумал Бог, в котором столько несправедливости? Мудрый священник вы-

слушал его и сказал: «Поскольку вы всю жизнь искали справедливости, то вы глубоко религиозный человек, не верящий в Бога, Идите, Бог вас сам найдет!» Это определение — глубоко религиозный человек, не верующий в Бога, — мог бы, наверное, поддержать Есенин. Он не видел мудрости в иконах, на которые уже «плевал» сгоряча. Есенин смущенно открывал себя: «Если б не было ада и рая, / Их бы выдумал сам человек».

3. Путь креста

В лице Есенина христианская истина выступила как живая, ее выстрадал и высказал молодой представитель русского народа. Уже в юности он пытается понять существо духовной установки Христа. Признавая трудность этого познания, он утешил себя: «если это тайна, то пусть ей и останется». В ее расшифровке Есенин сам для себя создал огромную преграду. Он подверг сомнению христианскую идею страдания и даже предъявил неоправданный по ее поводу счет Христу. Молодым мыслителем не было принято во внимание самое главное обстоятельство. Единственный путь Христа к совершенству пролегал именно через страдание. «Блаженны плачущие, ибо они утешатся...» Нет ничего более трудного, чем правильно понять то, что является основой христианской веры, ее стержнем. Философ С.Л.Франк отмечал, что в жизни Христа, в конкретном облике Его личности есть то, что можно назвать «путем креста» и что связано со смыслом искупительной жертвы Христовой. К «пути креста», к пути страдания, который должно адекватно воспринимать, Есенина подготовит сама жизнь, а быть может, и Провидение.

Слово «страдать» в русском языке означает не только мучиться и терпеть боль, но и бороться, биться. Россияне рады страдать за веру и свою Родину, оправдывая это тем, что «Христос страдал, и нам велел». Мечтая об освобождении Руси от страдания, Есенин предложил Третий Завет. В нем мало ясности, так что и на такого мудреца, как Есенин, — тоже довольно простоты. Не станем сейчас погружаться в сложности психологии гения.

Здесь уместно напомнить, что греческое слово «психе» переводится не только как душа: оно означает также «жизнь». С древнегреческих времен философия изучает душу и дух; она ставила перед человеком задачу: «познай самого себя». Познавал себя и Есенин. Он утверждает в «Ключах Марии»: «Человеческая душа слишком сложна для того, чтоб заковать ее в определенный круг звуков какой-нибудь одной жизненной мелодии... Во всяком круге она шумит, как мельничная вода, просасывая плотину, и горе тем, которые ее запружают, ибо, вырвавшись бешеным потоком, она первыми сметет их в прах на пути своем».