Читать «Поэтическая мудрость С.А.Есенина by Симуш П.И» онлайн - страница 11

В мысли Есенина смерть была осмысленным произведением самой жизни, которую он благословлял: «Будь же ты вовек благословенно, / Что пришло процвесть и умереть».

Есенин вновь и вновь думал о молодом поколении, которое приходит на смену уходящим. Жизнь не для них, а для молодых людей, им цвести и здороветь телом.

На рубеже ХХ—ХХ1 вв. завершилась одна эпоха и наступила новая — эпоха расцвечиванья многообразия жизни, действия разных ее форм — личных, частных, корпоративных, общественных и государственных. Они обладают разной степенью интеллектуальной деятельности. Является мудрость добродетельностью?

Высокая степень мудрости представляет собой соединение интеллекта с совестью и добротой. Пророк Магомет считал мудрым того, кто с благоразумием и большой проницательностью идет навстречу обстоятельствам.

В античном мире мудрость рассматривалась как одна из добродетелей. Если добродетель означала сдерживание страстей, то она есть не что иное, как соблюдение золотой середины между противоположностями.

Есенин считал излишним сдерживание страстей; для него мудрость была не что иное, как отыскание связей между крайностями. Он был за приоритет индивидуального начала, которое предоставляет большой простор и свободу естественным склонностям человека.

Русский поэт имел философскую поддержку в лице гениального мыслителя Аристотеля. Он советовал сдерживать одну страсть для того, чтобы она не мешала развитию другой; другой его совет — быть храбрым: храбрость есть нечто среднее между страхом и безумной смелостью. Аристотель не причислял умеренность к добродетелям, считая ее лишь условием всех добродетелей. Каких же? Знания, искусства, предусмотрительности, рассудка и мудрости. Подобно Аристотелю, Есенин выражал свою личную склонность к уединению, углублению в самого себя. Он считал размышление, мудрость добродетельностью.

В жизни Есенин более всего ценил искание и стремление, ибо «без них смерть и разложение». Ему доставляла радость, индивидуальная неповторимость: «неповторимы ты и я...» Есенинская неповторимая мудрость соединялась с такими основными добродетелями, как искусство, знание, стремление к правде и добру. Мудрец, по Есенину, больше чем Бог («Даже богу я выщиплю бороду Оскалом моих зубов). Ибо тот, кто «несказанен и мудр», может исправить зло, которое Бог допускает на Земле.