Читать «Поэтическая мудрость С.А.Есенина by Симуш П.И» онлайн - страница 105

Теперь-то мы знаем, что русский гений смог преодолеть пропасть между Высшим Разумом и человеческим умом. Благодаря своей истинной вере он смог поэтически выразить внутреннюю, жизненную связь Божества и человека. Дух и душа поэта стали исповедовать Христа, пришедшего во плоти. В 1913 г. в письме к Грише Панфилову Есенин признается в своем увлечении: «...в настоящее время я читаю Евангелие и нахожу очень много для меня нового. Христос для меня совершенство».

Тогда, в свои 17 лет, Есенин еще не понял назначения жизни, да и, по его словам, «Христос тоже не открыл цель жизни». Теперь же мы можем догадаться о том, что к своему трагическому финалу жизни Есенин понял самое существо христианского учения о вечной жизни, о возможном своем бессмертии. У него я не нашел суждения о конце мира, о котором пророчествует Апокалипсис. Есенина, вероятно, убедила христианская идея свободы, позволяющая избежать путей зла.

Мастер слова и мыслитель говорит словами, находит такие слова, которые наполнены не условным, а существенным смыслом. Сущность — это самое главное. Таким существенным для России является понятие «Родина». Именно оно, это понятие, содержит душевный и духовный смысл, неотделимый от органического тела. В поэзии Есенина часто встречается слово «Родина». Но суть не столько в количестве словоупотребления, сколько в том, что Родина у нашего любимого поэта таинственно и неразрывно связана с душой и духом самого Сергея Есенина. Со словом «Родина» у Есенина связано слово «Преображение», т.е. Россия становится преображенной Россией.

Когда я читаю одноименное есенинское стихотворение, то интуитивно связываю два этих главных слова. Слово «преображение» из библейского лексикона; оно заменяется мирским

словом «преобразование», означающим коренные изменения. С 1985 г. в наш разговорный обиход входят три слова: реорганизация, перестройка, реформа. Их не отыскать, конечно, в творениях Есенина, зато бросается в глаза «революция» как синоним преображения.

Что же получается? Самыми значительными словами, т.е. обозначениями и знаками России, у Есенина оказываются три слова: родина, преображение, революция. Явление, процесс, событие, стоящие за этими словами, можно признавать или не признавать, любить или ненавидеть, принимать или отвергать, но указанные слова породнены российской историей. Хочешь — не хочешь, но даже революцию надо считать родной, нашей и своей. Этого можно не делать, сменив российское гражданство на другое — США, Израиля или Англии. Никакого иного гражданства, кроме советского, Есенин не принимал. Россия — Родина — Преображение — Революция были для него родственными словами, нерасторжимыми понятиями. Не то что у современного господствующего класса, который расколол Россию на два государства: «государство богатых» и «государство бедных». Первое пуще огня страшится слова «революция»; оно даже психологию русского народа подает всему миру сквозь призму дворянского и буржуазного мироощущения, забыв о «мужицком царстве», т.е. о России.