Читать «Поэтическая мудрость С.А.Есенина by Симуш П.И» онлайн - страница 100

Можно предположить, что в начале 1920-х гг. Есенин не думал, что крестьяне так и не стали истинными хозяевами земли. Но он все яснее понимал, кто становится в советской России самодержавным властелином — единственная партия. Встать на его пути могло некое антибольшевистское крестьянское движение, спасающее Россию. Помимо требования «земли» это движение желало истинной Свободы. Есенин приветствовал Советы рабочих и крестьян как носителей свободы народной. Но желанная вольность не осуществилась. В «Черном человеке» гениально выражена наступившая в стране несвобода прежде всего для самостоятельно думающей интеллигенции. Воинствующий атеизм, олицетворяемый «Черным человеком», беспощадно громит религию. От него исходило ощущение угрозы, направленное против свободы личности, совести и религии. Эта общероссийская картина объясняет глубокую тревогу Есенина. Поэт смог выразить эту угрозу — это «Черный человек»

Самое поразительное состоит в том, что эта тревога в душах людей (их выражает поэт) отражает беспокойство по поводу насильно предлагаемых книг. В них нет ни Богоискания, познания Бога и жизни согласно этому познанию. Человек при тоталитарном режиме вынужден был подчиняться мировоззрению, навязанному силой. Для «Черного человека» ничего не значат выработанные усилиями другого разума и применением собственной свободы. Более того, «Черный человек» напрочь отбросил все есенинское творчество с его «ухватистой силою». К слову сказать, печать смаковала отношения поэта с Айседорой Дункан.

Есенину была дорога собственная философия, созданная огромными усилиями собственного разума и применением личной свободы. Он болел за признание всецело права человеческой совести, связанной с истиной как таковой, так и открывающейся. Гениальному поэту и мыслителю многое открывалось в постреволюционное время. Но его права на собственную совесть никто не признавал. Воинственно-атеистическая власть лишила также Есенина права уважительно говорить об Иисусе Христе, свободно принимать Его. Вместо Христа пришел «прескверный гость» и он нагонял на душу тоску и страх.

Есенина стала пугать атмосфера непонимания и недоброжелательства. Его охватывает отчаянье перед лицом создаваемого тоталитарного режима. Носителем какого зла является ее персонаж? Он лишает другого человека способности к познанию своего счастья, навязывая людям чуждые им «мысли и планы», которые названы «прекраснейшими».

В поэме «Черный человек» заключена истина о превращениях зла в добро и добра в зло. Автор увидел не только тесную связь зла и добра, но и пришел к истине: зло побеждается только добром. Но эту истину надо искать, в этой истине следует стремиться жить. Свое знание о связи добра и зла поэт постоянно углублял. В «Черном человеке» диалог, который вел Есенин, достиг своего философского апогея. В свое время Достоевский и Салтыков-Щедрин раскрыли тайны темных душ, Есенину удалось разглядеть темноту в своей душе, вступить с нею в мучительный диалог. «Черный человек» — воплощение чувства страха, которое перешло от тревоги, сердечного беспокойства и боязни к ужасу, тоске и отчаянию.