Читать «Перезагрузи мозг. Решение внутренних конфликтов.» онлайн - страница 72

В отличие от концептуального «я» или «я» как непрекращающегося процесса самоосознания, наблюдающее «я» не является объектом вербальных отношений. Вот почему мы меньше о нем «знаем». Наблюдающее «я» не имеет конкретного содержания, которое можно было бы описать. Однако, согласно базовой для терапии АСТ теории, наблюдающее «я» возникает как результат использования языка и играет критически важную роль для психологического здоровья.

Когда вы были маленькими и только начинали овладевать языком, вы научились описывать события с единой точки зрения. Описывая, что едите, видите или делаете, считали, что должны говорить в связи с этой единой точкой зрения.

Подумайте, где находится «здесь»? У маленьких детей этот вопрос вызывает серьезные затруднения. «Здесь» — не конкретное место вроде дома со своим адресом или угла в комнате; скорее, место, с которого вы наблюдаете. «Здесь» — любое место.

Подумайте, что значит «сейчас»? Детям это тоже трудно понять. «Сейчас» — не какой-то особый период времени (например, понедельник или 6 часов вечера), а время, из которого в данный момент делаются наблюдения. «Сейчас» — это любое время.

Поразмышляйте и над вопросом, где находится «я»? Маленьким детям это понять довольно сложно. «Я» — это место, из которого в данный момент делаются наблюдения. Наблюдения, которые делаются с другой точки зрения, уже «ты», а не «я».

Эти вербальные отношения являются дейктическими, то есть указывающими, выделяющими. Арктические отношения можно выучить только с помощью демонстрации, поскольку они нематериальны и связаны с точкой зрения наблюдателя.

Ощущение места, из которого проводятся наблюдения, довольно странное. Потому что для человека, испытывающего его, это ощущение не имеет известных границ. Вы никогда не можете иметь о них осознанное представление, поскольку все вербальное знание связано с вами, как со знающим. Вернитесь к воспоминаниям своего детства.

А что такое воспоминания? Они могут быть приятными или болезненными. Воскресите в памяти на несколько мгновений какое-нибудь воспоминание. Получается ли у вас соприкоснуться с ощущением того, что вы смотрите на мир теми глазами, которыми смотрели тогда? Ответьте на этот вопрос и посмотрите, можете ли вы понять на уровне опыта (не просто логики!), кто был наблюдающим за теми событиями в момент, когда они разворачивались?

Теперь ответьте еще на один вопрос: кто съел ваш завтрак сегодня утром? Представьте свой завтрак и проверьте, можете ли вы соприкоснуться с чувством, что смотрите на мир [теми?] своими глазами. Или подумайте, кто читает эту книгу. И снова проверьте, можете ли вы соприкоснуться с чувством, что смотрите на мир своими глазами. Обратите внимание на то, что вы здесь в момент чтения, и заметьте, что личность, которая находится за этими читающими глазами, была там же, когда вы ели свой завтрак сегодня утром, и в детстве. Вы были вами на протяжении всей своей жизни, хотя произошло много перемен в ваших мыслях, чувствах, роли, теле. В тот самый момент, когда вы вглядываетесь в эти строки, заметьте, кто это делает.