Читать «Очерки душевной патологии и возможности ее коррекции соотносительно с духовным измерением бытия» онлайн - страница 248

И Его преображающая сила была так неопровержима, что те, кто трусливо бежали, прятались, отрекались от своего Учителя, теперь исполнились мужества, отваги, происходящего от ультимативного знания истины. Напомним, что из апостолов только один умер своей естественной смертью, остальные были кто раньше, кто позже жестоко умучены.

У православных есть особая молитва Святому Духу, которым традиционно начинается каждый процесс обучения «Царю Небесный, Утешителю Душе истины. Иже везде сый и вся исполняй. Сокровище благих и жизни подателю. Прииди и вселися в ны. И очисти ны от всякия скверны». То есть учение может увеличить возможность внутренней скверны. Надеюсь, это минует нас с Вами

Но почему Христос предупреждает: «Всякий грех и хула простятся людям; а хула на Духа не простится» (Матф. 12:31). Потому что прощение следует за раскаянием. А перед Кем можно покаяться, если ты своей хулой, по сути отверг само существование Ипостаси Святого Духа, то есть оказался вне Бога, то есть вообще отверг собственное существование, выведя себя за рамки сотворенной Отцом через Сына и оживотворенной Духом вселенной?

Один из дивных православных святых, современник Пушкина и ставший для русского Православия тем, кем стал Пушкин для русской литературы, произнес формулу, которая в нашей духовности стала почти догматической, касательно ответа на сакраментальный вопрос «в чем смысл жизни». Так вот преп. Серафим Саровский сформулировал, что цель христианской жизни заключается в стяжании Святого Духа. И продолжил — «Спасайся постоянно сам и тысячи вокруг тебя спасутся».

9. Во единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.

До этого мы говорили о Боге. Теперь Символ Веры предписывает нам принять Церковь не как данность, куда можно прийти, не как феномен, который можно исследовать, а как Нечто, во Что следует именно верить.

Почему надо верить в видимое, в эмпирически открытое, во что то явное? Может быть здесь есть некий подтекст, некая сложность, что-то ускользающее? Есть.

Церковь Символа Веры — понятие абсолютно мистическое. То, что мы видим на земле — пышные выезды иерархов, нищие пред церковной оградой, умильное пение, особый запах и все, что вырывает нас из обыденной рутины — есть церковь внешняя, земная, порой страждущая, порой торжествующая, но она есть проекция Церкви Невидимой, Небесной.

Когда то, лет 40 назад, было такое понятие «слайды». Мы ездили куда то, фотографировали, потом проявляли пленку, собирались в затемненной комнате и через диапроектор на белую простынь экран показывали большие цветные картинки. И для тех кто снимал — это наполнялось еще памятью запахов и звуков, а для тех, кто просто смотрел — это было или удивительно или скучно. Так же и Церковь — у кого есть чувство Церкви небесной, тому и в земном приходе слышатся отзвуки Того, Что свехху, не имеющему же церковного опыта здесь, в храме на земле или экзотично или в тягость.