Читать «Очерки душевной патологии и возможности ее коррекции соотносительно с духовным измерением бытия» онлайн - страница 241

«В оный день, когда над миром новым Бог склонял лицо свое, тогда Солнце останавливали словом, Словом разрушали города. А для низкой жизни были числа, Как домашний, подъяремный скот, Потому что все оттенки смысла Умное число передает. Но забыли мы, что осиянно Только слово средь земных тревог, И в Евангелии от Иоанна Сказано, что Слово это — Бог.»

4. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшего С небес и воплотившегося от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечившася

И Дева Мария из древнего еврейского рода отвечает кротко — «Да будет мне по слову Твоему». Нам, душеведцам, не стоит копаться в физиологии сочетания Бога и Человека. Важно только знать, верить, быть убежденным в том, что когда Богородица говорит «Да», именно тогда происходит событие, изменяющее ход человечества снизу — вверх. Без согласия человека этого бы не могло статься.

Были секты, ереси, движения и будут они, говорящие, что Родившийся от Девы есть только пророк, учитель, особый Сын Божий на которого в 30 летнем возрасте снизошла сугубая благодать, но секрет Христианства в том, что событие свершилось мгновенно, от простого и почтительного «Да» Богу, соизволившему именно так спасти мир.

Нисхождение с небес означает здесь не прихоть —«Дай, мол, побуду в человеческом образе» а как и все в Христианстве, парадоксально неожиданный и чаемый момент встречи — Богу изволилось стать одним из нас. И не кому то из богов, потому неслучайны слова «от Духа Свята». То есть вся Троица участвует в акте спасения Своего творения. Бог Отец открывается в Сыне, Дух Святой, оплодотворяющий Деву, сопутствует далее Христу в каждом Его шаге.

«С нами Бог, разумейте языцы и покоряйтеся: яко с нами Бог» — это слова из богослужебного песнопения Великого Повечерия являются аллюзией на книгу ветхозаветной книги пророка Исаии о пришествии Мессии с припевом «Яко с нами Бог». Пророк Исаия говорит о приходе Мессии, имя Которого будет Эммануил. «Эммануил» в переводе с еврейского означает «С нами Бог».

Задумайтесь, или задайте вопрос, почему Бога, явившегося в мир, звали не по пророчествам — «Эммануил» а Иисус? Думается, потому, что это было бы слишком просто. Как в психоаналитических интерпретациях — «это означает то потому что это является тем в фантазиях». А здесь не фантазии… Пришедшего с Небес Бога назвали Иисусом. Отменили пророчество? Или расширили его в новом осмыслении?

Итак, все происходит «нас ради человек и нашего ради спасения», но 6-ой член Символа Веры гласит:

5. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием

И чем же все это заканчивается? Символ Веры не перечисляет чудес Иисуса Христа — исцелений, воскрешений; не воспроизводит основных пунктов Его учения — полюби ближнего и не помысли даже тайно зависти и зла. Предполагается, что те, кто хочет произнести этот Символ, уже успели узнать, принять, полюбить Спасителя. Формула Символа рассчитана на тех, кто знал страдальцев за Христа, кто не из любопытства хочет стать христианином.