Читать «Очерки душевной патологии и возможности ее коррекции соотносительно с духовным измерением бытия» онлайн - страница 239

В церкви нет храмов, обращенных и посвященных именно ипостаси Бога Отца. Эта Ипостась Божества скрыта от нас, абсолютно трансцендентна мирозданию, хотя является, как

Творца Неба и земли, видимым же всем и невидимым

Как звучат первые строки первой книги Библии? Просто и величественно: вначале Бог сотворил небо и землю. Читая далее, перед нами открывается понимание, что небо — это не тот покров атмосферы над землей, а духовный мир, в котором еще до сотворения человека происходит основная метафизическая драма бытия — появление зла. Зла реального, с которым знаком каждый из нас — зла несправедливости, зла зависти, зла обмана, зла смерти. И вновь, Библия об этом умалчивает так что ясное представление об этом мы получаем только из церковного предания. Только здесь мы найдем внятный рассказ о первом творении Божием — первоангеле Деннице, по латыни Люцифере, который восстает против Бога и становится Диаволом — разделяющем, искажающем, клеветником, соблазнителем.

Поговорим о невидимом мире? Извольте. Как звучит четверостишие В. Соловьева?

«Милый друг иль ты не чуешь Что все видимое нами Только отблеск, только тени От незримого очами»

Постулат о существовании мира невидимого, мира бесплотных сил приподнимает человека, выделяя его из природного мира. Вместе с тем, надлежит понимать, что это не просто символическая конструкция. Придумать можно было бы и повдохновительнее, сколько изобретателей псевдорелигиозных движений умиляется какими нибудь «Откровениями ангелов Хранителей» или считает, что ангелы есть посредники, высшие, относительно человека, существа. А в Христианстве не так. Ангел — есть только «вестник», да в известной степени посредник, но тот, кто не обладает своей волей, свобода ангелов несоизмеримо более ограничена нежели та, что потенциально содержится в человеке. Вспоминаем вновь духовного провидица Достоевского —, «Диавол с Богом борется и поле битвы сердца людей» то есть основной сюжетный смысл вселенной локализован не на Небесах, а в нас. В наших глубинах и в наших высотах. И согласно Библии, Бог Творец почил сотворив именно человека. Откровение откровенно антропоцентрично. Все что создано до нас, создано ради нас. Для того, чтобы именно мы, люди, могли пройти свой неимоверно трудный головокружительный и, возможно, падающий, путь. И опорой в том пути нам будет исповедание того, что Господь создал невидимый, выше нас мир, но создал его не для них — небожителей, а для нас и это надо всегда помнить, что не ангелам уготовано Спасение, а нам.

2—3. И во единаго Господа Иисуса Христа

Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век;

Света от Света, Бога истинна от Бога истинна,

рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша