Читать «Очерки душевной патологии и возможности ее коррекции соотносительно с духовным измерением бытия» онлайн - страница 191

В практике нашей религиозно — ориентированной психотерапии, мы придерживаемся принципа: признаком выздоровления является не столько редукция симптома, сколько возможность благодарности Судьбы/Промысла за опыт перенесенных страданий».

Это и есть последнее отличие религиозной духовной психотерапии — пройдя через испытания, обрести в них смысл, приблизиться к логосу собственного бытия, что и соответствует духовности

Два типа духовной психотерапии

На излюбленном российскими туристами китайском острове Хайнань есть примечательное место. Оно, в рамках посткоммунистического дискурса, именуется «Культурный центр Наньшань», но в расписаниях экскурсий обозначается как «Буддийский центр» и не испытывает недостатка в посетителях, хотя создано практически с нуля в течении десяти последних лет.

Это огромный парк с ухоженными рощами, озерами и местами специфического уединения — домиками на деревьях для аскетической и эстетической медитации по цене 50 долларов в сутки и с негласным девизом — почувствуй себя на это время буддийским монахом. Это обилие кумирен и прочих культовых помещений в русле китайско-буддийской традиции. Неторопливый экскурсионный автобус перевозит шумных паломников от одного «священного» аттракциона до другого. В одном павильоне можно зажечь благовония как перед статуей улыбающегося толстяка Хотея, так и предложив свечку устрашающему демону. Затем площадка ритуального кормления голубей. За ними сквер 140 колоколов, к каждому из которых следует прикоснуться. Далее павильон, где организованным группам предлагаются процедуры дружного перепрыгивания через светящиеся в полу полоски света. При выполнении этого задания группа допускается к стене исполнения желаний, где в выбранные цели-мишени типа «найти жениха», «здоровье детей», материальное благополучие» бросаются монетки. Оттуда вход к скульптуре дракона, причем прикосновение к его хвосту приводит к тому, что «вы не будете никогда уставать», а пребывание под брызгами фонтана из пасти приводило к «защите от неприятностей».

Этот своеобразный «парк Горького духовных аттракционов» является в высшей степени востребованным как туристами, так и местными населением и, вдумаемся, почему? Что здесь происходит? Несомненно, что все устройство его отвечает эстетическим потребностям, но ведь это место претендует быть духовным центром, и по просветленным и довольным лицам выходящим оттуда можно заключить, что это и удовлетворение неких «духовных» потребностей. Попробуем понять, как же это происходит.

Во-первых, создано все, чтобы создать атмосферу «сакральности». Этому служат архаические символы, тихие медитативные напевы из искусно замаскированных колонок, впечатляющие статуи, система табу вхождения в определенные зоны и прочее и тому подобное. Тем самым достигается особый настрой «вырывания из повседневности», своего рода готовность к трансовому состоянию той или иной степени глубины, в зависимости от впечатлительности посетителя или уже можно сказать — клиента — потребителя магических услуг.